话说华歆为豫章太守时，在太守任上，他为政平静不滋扰百姓，以是官吏百姓都很感激推戴他，乃至于扬州刺史刘繇死了，全部扬州公众共推华歆为刺史。
华歆到京师后的任职经历也反应出了他杰出的才气。他先被授任为议郎，兼司空军事，后又升任尚书，然后转升侍中，再代荀彧为尚书令（不是睡都能过代替荀彧位置的，华歆做到了，可见其政治才气并不差荀彧多少）
陈登：渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼。
而华歆制止他说：“废立天子如许的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬脾气细致没有策画，这事必然胜利不了，不但本身有杀身之祸，并且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪服从华歆的奉劝退了出来。
华峤：歆淡于财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖财产。
华歆以为，起首应留意治国圣道，交战只能在不得已的时候利用。当时华歆言辞诚心，深深打动了魏明帝，且又恰逢春季大雨，魏明帝终究服从华歆建议，诏令曹真退兵。
孙策占据江东后，华歆晓得孙策长于用兵，本身不是他敌手，因而清算衣冠欢迎其到来，举全部豫章郡投降孙策。
华歆以以为没有皇命就私行到差，不是人臣的合适做法，而加以回绝。但公众竟在豫章太守府外等待了几个月，终究还是被他直言劝回。
华歆立即上疏阐发天下政治情势，提出了修文德的主张。他说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，以是应当重视农业出产，安宁百姓，如果大魏没有温饱的忧患，百姓没有背井离乡的表情，那样天下才气管理好。如果真能做到圣贤的教养日日深切，那么远方的人就会感念威德，吴蜀之民也会归附的。
当时，同郡人陶丘洪也是当时的名流，自以为比华歆更有真知灼见。但是中平五年，冀州刺史王芬与豪杰商讨欲拔除汉灵帝另立新君，王芬曾暗中同华歆、陶丘洪商讨，陶丘洪却也想参与期间。
华歆小我的操行还是很只得人恭敬的，他向来很廉洁，禄米及天子犒赏都振济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。
怀璧其罪的事理大师都懂，世人只好收回本来的赠送，并佩服他高贵的品德。
故此，曹丕特别拿本身衣服犒赏华歆，并为他的老婆及家中男女做衣服。
曹植：清素寡欲，聪敏特达。存志太虚，放心奥妙。处平则以和养德，遭变则以断蹈义。华太尉歆也。
“子鱼兄台端光临，岳有失远迎，罪恶，罪恶！”
孙盛：夫风雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，不然括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心于邪儒之说，交臂于陵肆之徒，位夺于一竖，节堕于当时。昔许、蔡失位，不得列于诸侯；州公实来，鲁人觉得贱耻。方之于歆，咎孰大焉！
傅玄：华太尉积善居顺。
华歆157年出世于平原高唐，是个很有见地的人，高唐县是旧齐国的闻名都会，官吏们都喜好游走于大街抛头露脸。
陈普：拈起黄金日岂疑，斩关发壁复何为。辽东不洗巢由耳，痛切初