现任太守的诸人里边，王朗的儒学涵养最高，加上之前荀贞在广陵主政时亦重文教，也是以，广陵郡的学、校、庠、序单就目前来讲，是全部徐州办得最好的。荀贞到广陵后，每到一县，都必观察一下本地的县校、乡庠、里序，在郡治广陵县时，更是把郡学里的门生、经师们都召会起来，考其学问，赏其优者以钱帛，并设酒宴，令优良的经师、门生退席坐陪。
文翁今后，前汉共有三次诏令处所兴建官学，别离是在武帝、元帝战役帝时，不过武帝、元帝这两次只是令郡国建学，平帝这一次则因王莽之倡导而把官学的设立深切到了县、乡、聚：郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，乡曰庠，聚曰序，聚者，聚落之意，便是“里”。汉家以孝治天下，庠、序作为最底层的教诲机构，只传授《孝经》这一本书。
布衣教诲轨制化的试点，荀贞决定将之放在广陵。
他已经晓得了当下布衣教诲的缺点，对症下药，纠改生长就很简朴了。
州府的集簿处置秦松是堂邑人，荀贞特地去他家里坐了一坐，以示恩宠，以后分开堂邑，由堂邑再往西是九江地界，转而向北，行百余里，至东阳，陈矫是东阳人，他现在郯县为令，荀贞亦去了一趟他的家中，谒其父母长辈，赏以补品。他这般举为，秦松、陈矫自感激不已。
入到本朝，处所官学的设立更加遍及起来，黉舍的范围也更比前汉要大，郡校在校的门生人数动辄成百上千，黉舍的经师、郡县的学官人数也比前汉为多，郡学的文学掾史、传授各经的经师常达十数人至数十人，乃至有的处所，在“亭”设的另有黉舍，如陈留郡的蒲亭现就有学官。在退学门生的身份资格上，本朝和前朝一样，都没有甚么限定，不管贫繁华贱，只要故意於学便可退学，并没有地区限定，外埠的学子也能够退学。
荀贞现下只要一州之地，中心官吏的入宦路子，他管不着，但从另一方面来看，从“郡县长吏有权征辟属吏”这一通例动手，这恰好也是他目前的上风地点，他大能够学文翁在蜀郡时的行动，郡门生学有所成者，“高者以补郡县吏，次为孝悌、力田”，先从郡县动手。
只要把布衣教诲搞好了，把布衣的受教诲程度进步了，然后才气以“改正寺人擅权以来的拜托**之风”为借口，重申汉家通过测验才气入仕的轨制，渐渐地再把这个轨制扩大开来，利用科举当然难，但能够先由此而建立一个近似科举的轨制，或言之科举的雏形。
荀贞安闲说道：“景兴，现在战乱，民风凋薄，愈是如此，愈当重教养，是故我前年虽郡府无钱，仍大力兴倡郡县黉舍，今行广陵，见君亦重教诲，我心欢乐。然以我观之，似尚不敷。”
由东阳再往北，度过淮水是淩县，此是广陵最西北角的县邑，年初攻陷邳，赵云便是由此而为奇兵出的。荀贞不筹算去这个县了，接下来他要转向西行，再入下邳境内。之前他巡查下邳时，是由下邳县直接向东，没有巡查下邳郡南部的诸县，放在了此时再去。
荀贞既成心制止本来汗青上“九品中正制”之呈现，平时他对此也是早就做过量方面思虑的，该如何才气制止？窜改风议的风俗，不使言论把握在少数士人手中，根绝再有如应劭等如许以言论摆布官员人事的任用之环境呈现是帮助的手腕，他想来想去，独一的、也是最正路的体例只能、也只要是在布衣教诲高低工夫。