这敬酒的挨次是“幼年者为先”，从小者开端。
参与祭奠的诸荀后辈皆在各家长辈的带领下，在里门口调集，足有近百人，有六七十的父老，也有五六岁的孺子，凡是成年男人皆戴章甫冠，穿玄色儒服，腰间束带，足穿絇履，或捧笏，或带剑。这是儒生的标准打扮，独一的辨别只是充足一点的衣衫富丽，贫困一点的较为朴实，但不管充足或贫苦，都是冠带齐备，浑身高低清算得干清干净。
抢先一个步行的老者，恰是荀绲，后边几小我或者赶车、或者牵马，则是他的儿子们，荀彧鲜明在列。——遵循民风礼节，为表示谦虚，凡收支里门之时都不能乘车，以是荀绲是步行出来的。在现居高阳里的诸荀当中，他的名声最大、辈分最高，等於是族长，他这一出来，世人便能够走了。
他们近百人，有老有少，有车有马，一个个都是长衣博袖，衣带飘飘，走在路上，招惹了很多行人的目光。有熟谙的，给身边人说道：“这是高阳里的荀氏要出城去祭祖了。”
两汉人视死如生，祭祖流行。古之祭祖多是庙祭，而从春秋战国以来，墓祭就已渐成民风，至今更是遍及。“古礼庙祭，今移墓祀”。既然是“墓祀”，就要去坟场前祭奠。
荀贞不敢迟误，送走他后，在人群中找到荀衢、荀祈、荀攸等人，忙走了畴昔。
荀贞不喜好乘车，出来时牵的有马，当下先给荀衢以及诸多父、兄辈作了个揖，随后牵马进入行列，立在荀衢的前边，与荀祈等人并列。
荀衢家不算高阳里诸荀最富的，但职位尊崇，仅次荀绲，并且家中的处所也够大，充足全族人同饮同食。遵循风俗，族宴是男女长幼都要插手的，只姓荀的就百余人，加上他们的祖母、母亲、老婆、儿媳，乃至孙媳，只要能来的都来了，二百多人堆积一院，满合座堂。
各家都带来了自酿的冬酒，——这“冬酒”是在十月上辛日时酿造的，专为正旦祭祖、饮宴所用。尊者居上席，幼者坐下首。落座、上菜后，诸荀顺次向家长敬奉椒柏酒。椒、柏皆是“仙药”，传压服之能令人耐老。
近百人鸦雀无声，等了一会儿，有四五小我从里中出来。
世人远远地下车、上马，重整行列，在荀绲等的带领下，来到祠前。随行而来的有十几个奴婢、侍从，把带来的案几、供品从车上拿下，恭谨地捧过来，自有荀家的长辈接过，遵循礼节，将案几别离放好，把供品摆上，并取出简册祭文，伶仃放在一个案几上。
喝酒到一半的时候，荀衢酒意上来，狂态大发，拽下冠带，散开辟髻，斜卧榻上，令侍女取来铁快意，击打酒具，从堂中眺望夜空的弯月，放声高歌。他这一带头，族中那些驰名流之风、风骚不羁的子侄们，也都不再压抑本身的爱好，有的抽剑离席，在院中的月色下随歌剑舞；有的令取来琴瑟，为之伴奏；也有的拿出博具，号召靠近的族人大喊赌酒。
诸荀贫富不一，充足一点的乘坐辎车，浅显一点的乘坐轺车，贫苦无车的则或者步行，或者与别人拼车，也有比较名流风采的，如荀衢、荀攸如许的，则是乘坐牛车，亦有如荀贞如许幼年威武、不耐乘车的则是骑马而行。
作为两大支之一的辈分最高之人，荀衢排在步队的前头最右边。他乘坐了一辆牛车，不过这会儿没有坐，而是站在车边。在他摆布是平辈诸人，身后是他的儿子荀祈等子侄辈。荀攸也是乘坐的牛车，不过因为他辈分低，排在了背面。