“哦？”刘照听了，不由得动容。“这山上另有处所看赛龙舟不成？莫非先生法力高深，将麈柄一挥，便把大河之水引到了山下不成？”
世人行至半山，路遇一处山涧，自崖壁上泻下，四下飞溅，水汽森森，四周的山石，或如猛兽，或如飞禽，纵横拱立，上面苔藓斑斑，萝藤缠绕，很成心趣。刘照站住了贪看风景，侯振见状，忙上前道：“殿下，时候已将近中午了，不如在此暂歇半晌，用些炊事可好？”
旱龙舟，顾名思义，便是由人肩挑着布船，在旱地上做水中竞渡状。后代也有这项风俗活动，大多由女子驾布船，中间由男人搽花脸，扮作梢公，前后执木桨做荡舟的模样。
而刘照，本年也筹办乘着夏至节，好好逛一下邙山，看一看东汉期间还很原生态的邙山风景。
但是在此时，刘照看到的旱龙舟，就豪阔的多了，布船仿照实在的龙舟，足有三四丈是非，由十二名男人共同肩挑。这十二名男人手中拿着木桨，做出奋力荡舟的模样，龙舟尾部有一人，手执长篙，扮作撑船的篙师，龙舟前头也有一人，扮作鼓手。
看完龙舟，便由史道人带路，带着刘照等人，旅游邙山。
刘照低头一看，篓子里公然盛着十几条鱼虾，便笑着向阿犬道：“想不到阿犬本领不小嘛，抓了这么多。”
世人一起直出史道人家的大门，来到门前的场院边。史道人已经叫人搭起了高台，陈列好了坐位。世人一一入坐，史道人一招手，底下的人便一齐舞动起来。
刚出本身院子的这道门，却见史道人慌仓猝忙的跑了过来。刘照之前早就打过号召，节日期间，停课歇息，是以看到史道人吃紧赶来，刘照猎奇的问道：“先生仓促而来，但是有甚么要紧的事情？”
在夏至节，人们以五彩之物辟邪除恶，比如门口要挂五色桃符，衣衿上要缀饰五彩锦帛，房檐下、窗户上要系新织的五彩绢布条等等。除此以外，还要停止统统大型的用火，比如熔炼、锻造，因为在炽烈气候里用火，更轻易激生机警。最后，夏至节还是人们“四时祭祖”的“四时”之一。
何氏一边给他添茶，一边答道：“刚才她和阿犬在一起嘀嘀咕咕的不晓得说了些甚么，这会就不见人了。”说着，便让内侍去找阿鹊。
演出结束后，“争得第一”的那艘龙舟，便派人过来讨赏钱。侯振看到刘照对演出非常对劲，就让人重重犒赏，一时台下一片喝彩万岁之声。
史道人忙道：“殿下，外臣筹办了一些杂戏，为殿下道贺节日，还请殿下畴昔看一看。”
张勋答道：“统统的事情都有侯黄门照顾，我固然挂着个尚方令的名儿，实在那里教唆得动宫里的人，不过跟着到处露面应个景罢了。”说着，往刘照那边望了一眼，又紧接着对何氏说道：“殿下仿佛挺喜好阿鹊的……”
刘照在后代身为北方人，天然也遭到这个民风的影响，并且他现在也没处所去看龙舟竞渡，以是便在夏至节安排了一次登山郊游的活动。
汉朝，端五节尚未成型，蒲月五日仅仅是作为一个忌讳之日而存在，不过用五色丝线系臂以辟邪的风俗此时已经构成，分发、服用避暑药的行动，大抵就是先人燃烧艾草、照顾香囊的雏形。不过，官方祭奠屈原，则主如果在楚地，同期间的吴地，却在祭奠伍子胥，两人都被视作“水神”，所谓“屈原是水仙，伍子胥为涛神。”直到南北朝期间，儒家思惟对风俗节日的影响进一步加深，故而将“带路党”伍子胥从中剔除了出去，而此时，也恰是蒲月五代替夏至，成为夏季这个时段的严峻节日的期间，由此，系五色丝线、用药物避暑驱虫（艾草、雄黄、香草）、吃粽子、祭奠屈原，这一系列先人耳熟能详的端五节风俗，正式成型。