而九擂争胜，可视作第一折。
本来另有些游移的外门弟子，听了夏侯惇的一句话，士气大振，又有此中一人道:“以大王之能，怎会绝于承平贼人手！”因而多数执起棍棒，集合过来。
杜畿看了看自家的乖女儿，又瞅了瞅面无神采的燕大王，终究咬了咬牙，走到任秀儿的身边。
这白虎山，也非是安居疗养之所。纵能修仙，也须先踏过兵器、历经波折才可。
这高丹属内门弟子，已套上了“长枪兵模板”，算是半个“游戏兵士”，遭受了游戏中“灭亡革新”的设置，燕小乙虽奇不怪。
哈哈，既然民气可用，那就战吧！
他不成能去降“杀兄之仇敌”左髭丈八，若“小大王”投了承平军，那他高鲁就唯有拼却此身、与敌偕亡了！
以是，在决斗之前，他说了这一席话，乃至还在最后加上两句“承平另有几年气运、牢记以化名示人”的交心之语。
身故以后，灵魂分离，“魂气归于天，形魄归于地”。接下来，人就进入了身后代界。
分歧于后代“阎王判官、孟婆无常”的阴府天国的那一套，在汉时人的认知中，“身后代界”有着近似人间郡县的一套官僚办理体系。
汉时的人信赖，人死以后，魄归于地，在这些地下官吏的统领之下，他们将开端一段近似生前的“身后糊口”。
该死！当杀！
燕小乙环顾世人一眼，开口道:“本日，本是我白虎山喜迎表里门弟子上山的好日子，却没想到竟遭了贼人攻山。”
该说的他都说了，该做的他也都做了。其他的，也只剩劣等候。
潘凤一拍长斧，还是对那左髭丈八骂道:“左髭贼儿，潘爷爷等你多时了！”
“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。”
在刚才燕小儿说出那段话的时候，他还觉得会有几个“识实务的豪杰”奔他而来。
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“杀！杀！杀！”
可没想到，人是来了，倒是几个喽啰普通的渣渣。
“身材发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
杀人泄愤的左髭丈八，看到劈面决然不惧的燕小儿，重生怒意，大呼道——
贵爵大臣亦如此，破钞葬资无数，网罗珍宝玉器，乃至殉以活马真车。
由此，两汉时人，自天子至黔黎，“事死如事生”，特别的正视丧葬之事。“以厚葬为德，薄终为鄙”。
至于剩下的三十三个外门弟子，无能之辈，要你何用？！
他瘫坐在地，哽咽不语。而白虎山世人也心有戚戚，特别是新上山的一众弟子。
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左髭丈八虽有内心筹办，却还是肝火难平，你从开端就不想入我承平道，先前竟还让我下山搬尸身！戏耍我左髭丈八吗？！
“燕大王，尸身已尽数运上山，你可已有定夺？”左髭丈八问道。
汉以孝治国，号称是孔子“七十子之徒之遗言”的《孝经》，天然被奉为圭臬。而“身材发肤…”这一句话，也是以广为传播。
白虎山燕小儿以下，左髭丈八最看重的是可呼唤神龙巨鹰的巫罗，然后是冰霜潘凤，接着是李进夏侯，最后是那八名内门弟子。
左髭丈八气得一刀劈死了此中一名叛变者，痛骂道:“叛变卖主之辈，某家亦看不得！去死！”
现在这高丹直接化作虚无，别说是留有全尸，压根连一缕头发都没剩下。高鲁若要为其兄长摒挡后事，则唯有“衣冠冢”一途可供考虑了。