果不其然，来的是金城赵家的赵鸿。
只是如阎行所言，获得凉州以后各方又会有何行动，是否真的韩家和各家就真的能够战役相处，是否联军又要像数年前那样进军三辅，是否一向充当急前锋的羌胡部落当真没存其贰心机？
“贤弟，你这是要折杀为兄了。想那吴起，身经百战，无一败绩，仕魏则魏雄，归楚则楚兴。前人言‘有提七万之众，而天下莫当者谁？吴起也’，这是多么的豪杰人物，为兄可远不及其万分之一。倒是贤弟，才调横溢，文武兼资，假以光阴定是封侯拜相的人物，还是莫要嘲笑为兄了！”
这一番以身作则的做法很得部曲们的心，同时也使得阎家的部曲成为在各路人马中矗立独行的一支。
阎行晓得当代的战役可不像本身宿世所闻所见的高科技战役那样快速打击，军队乘坐火车、运输机快速摆设，短时候以内就能分出胜负。当下的战役常常旷日耐久，并且兵士们大部分的时候不是破钞在疆场的厮杀上，而是破钞在冗长的煎熬的行军途中。而长途行军的马队除非是能够一人装备三匹马以上，确保随时随地能够有充沛的马力投入到奔袭和战役中去，不然马匹是不能够长时候驮着兵士、设备、行李行军的，要不然会严峻掉膘，丧失了疆场冲刺的才气。而让部下的歩骑行进间保持队形，拉开间隔也是为了练习兵士们在战阵上的调和配置，让他们养成从命规律、正视调和的风俗。
就像现在，阎行带领部曲行军，并没有像其他各家后辈、部落大人一样鲜衣怒马、招摇大摆。而是和浅显部曲一样背着行李，牵马步行。阎家固然派出三百部曲，但却没有豪侈到为统统人装备战马的境地，以是撤除阎行本来的轻侠骑从，只要三四成部曲装备了马匹。而阎行对本身的部曲也制定了严格的军法，命令在行军途中的马队在见到仇敌之前不准乘马，并且行进中的歩骑必须保持严整的行进队形和阵式，不得随便交叉步队。
固然说治国平天下的事理都在这圣贤书中，但是现在饱读经籍的赵鸿却仿佛想很多了，看着波诡云谲的前路，还是毕竟感觉本身还是看不清。
为将者，必须学会判定简朴的天文气候和熟谙周遭的山川地理，不然不但在战前没法预判战局、精确摆设，在战役中还轻易丧失天时，乃至遭到敌军的伏击。可惜阎行固然一向在汇集描画周边地理的舆图，但是到现在本身的手上也只汇集到几块狼藉的羊皮舆图，手底下也没有制作舆图的匠人，以是也只能够本身亲身脱手，将沿途颠末的地形特性先标记下来。
不肯定获得的好处，足以让各家镇静得发疯，而不肯定的好处落空，一样让每小我心生惊骇。
阎行现在也正带领着阎家的部曲行走在行伍当中，在三天前完成了告祭祖宗、祖道拜神等出征前的典礼后，阎行正式带着三百部曲来到允吾城外的大营汇合，随行的部下除了本来的甘陵、马蔺等人以外，还多了两个阎家的族中后辈，一个叫阎顺、一个叫阎兴。
当然如许做也不是没有负面影响的，如许严格的规律对于非职业兵士性子的家兵部曲来讲一时候是很难适应的，毕竟其他家的兵马可没这么多端方。以是针对这类环境，阎行命令除了哨探的标兵和传信的令骑外，甘陵、马蔺、阎兴、阎顺等人包含他本人都要上马和兵士一样牵马步行，在步队中向统统人夸雄师纪和阵型的首要性。