跟着人类科学的生长，人类摸索到的最小物质从分子到原子，又到了夸克，夸克构成原子，原子构成分子。那么，甚么又构成了夸克？仿佛物质界永久都能找到更小的物质。并且，就算夸克最小，那半个夸克是不是又比一个夸克小？
浑沌中不但只要长宽高维度，盘古还看到“能量维度”，“暗物质维度”，“超弦维度”……在分歧的维度中，本身的“样貌”是不一样的。
盘古能够看清统统，看清各个维度，他模糊感受有更高档的生命保护着各宇宙的次序，让一个个稳定的宇宙成形。
他看到了天下的演变。他即能瞥见原界，也能瞥见天界，还能看到很多分歧的天下，他不晓得本身身处阿谁“方位”，因为这里没有“高低摆布”，他一样没有“大小”之分，偶然会感觉一个天下很小，偶然又会感觉一粒沙粒很大。
“盘古？”鲁安有些迷惑，他不晓得九幽神话中的盘古和先知有甚么干系。
弦实际的一个根基观点是，天然界的根基单位不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”。弦的分歧振动和活动就产生出各种分歧的根基粒子，能量与物质是能够转化的，故弦实际并非证明物质不存在。
佛教以为人能够修出百千万化身，而盘古晓得，那是分歧维度下人的样貌，科学对物的最根基构成物质的熟谙，曾经以为它是原子，厥后又以为是粒子，再厥后又以为是质子等等，仿佛始终找不到最根基的物质。
五千多年前，盘古为了挽救本身的族群，燃烧了本身的神魂对抗天然法例，没有挑选再次飞升，不但如此，他更是突破了时空壁垒，回到了原界，并在地球上翻开了一条连接天年星的通道。
当天然科学的生长碰到瓶颈，就只能用哲学解释。
《品德经》有言：道生一，平生二，二生三，三生万物，而万物之前便是道，道之前则为浑沌，盘古管本身“身后”所处的位置称作为浑沌。
这些维度都存在于地球中，只是，它们是以“投影”的体例存在，人们看不清它们详细是甚么模样，但能感遭到它们的存在。
那边的空间维度是混乱的，倘若一个篮球放在浑沌中，你偶然瞥见它像是一个“饼”，偶然瞥见它又像是一个“球”，乃至偶然会瞥见一个“方形”。
他一向盯着全部太阳系，涓滴不敢松弛，那边是祭族的火种之地，他曾经只看了眼天年星的样貌，回过甚来却发明地球时候已过了千年。浑沌中，时候也是一片混乱，光阴固然不会倒流，但光阴的速率忽快忽慢，盘古只要满身心的盯着地球才气感遭到时候的快慢窜改。
直到天罚呈现，他才更加必放心中的设法。
而佛教以为“万物无自性、无本质，万物皆空”，试图申明万物的底子。佛教与科学殊路而同向，科学实际中厥后也呈现了量子实际和超弦实际。
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但是，比起空间庞杂更可骇的是时候的庞杂，盘古身处浑沌当中没偶然候观点，偶然感觉过了一万年之久，但又仿佛感觉统统都在眨眼间。
姬天赐随后把他与爱新觉罗・恪黄相