模糊间，顾源已是有所决定。
顾源感喟一声，悄悄拭去。眼神重又规复果断。
这是贤人之道，亦为太上之道。
至此，身基、气基、神基均已有所成，顾源只觉真气流转之间如臂挥使，再无遭到束缚，没法尽力施为之感。
顾源天赋真气正道生一中的一，能够衍生阴阳五行等任何极度属性的特性，恰而其在实际上，只要顾源能够掌控真气性子，能够将之衍化为六合间的任何已有的属性真气，阐扬出此属性真气奇特的妙用和能力，而终究，不管真气如何衍化，皆会“功成而弗居”，终究仍会周而复始，回归为最纯粹的天赋真气
此时顾源借着“神”基初定，明心见性，慧光绽放，心灵精微如一，倒是已然明白，唯有如“贤人有情而不累于情”，才气遍历万界，笑看风云。不然，终有一日，情深不寿，大道崩溃。
心机流转之间，顾源已经决定，试剑天下。
然后，他像是真的变成了一株小草普通，能够感遭到小草对阳光雨露的巴望，固然纤细，远远不如人类感情那般丰富，但倒是实在存在着。
他眉头微动，精力运转，一边捕获灵感动机，一边核阅本身状况。
这个过程中，天赋真气坐镇中心，亘古稳定，恰如太上普通，闲坐六合外，静观成住坏空。
顾源俄然起了兴趣，意念依托到了一株小草之上。
又如天道普通，“六合不仁，以万物为刍狗”。
到了最后，顾源的精力意念破入奥秘空间当中，依托到了天下树幼苗之上。
正如道经所云：道故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。
顾源一向以来灵魂遁入奥秘空间，这不是“元神”，唯有此时，魂通达体得空，精力意念延长，随便分化，这才模糊间有着元神的味道。
而绝情者一旦动情，必将心神大乱，气力弱退的短长，极难规复。
是以，顾源将新的武功心法定名为“太上观天”。
太上忘情，却非是绝情。忘情者会偶尔动情，但无伤风雅，只消顺其天然，情由心发，亦由心止，有始亦有终，总能道心美满。
清楚又似恍惚，雾里看花般的各式百般的画卷戛但是逝，顾源的认识穆然醒来，心灵深处各种感悟动机纷至沓来，此起彼伏，碰撞出炽热的聪明火花。
意念变成了顾源的另一双眼睛，他能看到树木花草上每一条纹路，能感遭到此中包含的活力。
而将真气衍化为何种属性，便便需求应本身所需了，这便是“观天之道，执天之行！”
他乃至能够感遭到座下山石间的裂缝，一道道暗缝自那边而生，又在那边而灭，能感到到厚重的山石之下埋没的生命与生机。
武功到顾源这个境地，前路当然模恍惚糊。可也能清楚感遭到，纯粹的御气心法，已然将限定本身真气衍化无穷的妙用。
毕竟，六合泛博，涵纳阴阳五行、四象八卦，有“大衍万象”之称，非得顾源切身材验，才气阐扬其武学真正能力。
一顷刻之间，他的思感无穷延长，进入了一片空灵境地当中。非常庞大的天下树当中，似存在着不知多藐小的天下，随生随灭，灭而再生，似是一个循环，每一次生灭间，总有着微微天下之力出世，供应天下树幼苗生长，不过，这般天然产生的天下之力实在过分淡薄，遵循顾源的感到，天下树幼苗一天所能天然出世的天下之力也不过一缕