射雕天下当中，顾源不辨真假，差点丢失尘凡当中，大唐天下，却又以之为假，视万物为蝼蚁，这皆非是正道。
顾源天赋真气正道生一中的一，能够衍生阴阳五行等任何极度属性的特性，恰而其在实际上，只要顾源能够掌控真气性子，能够将之衍化为六合间的任何已有的属性真气，阐扬出此属性真气奇特的妙用和能力，而终究，不管真气如何衍化，皆会“功成而弗居”，终究仍会周而复始，回归为最纯粹的天赋真气
正如道经所云：道故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。
只是两世为人，遍历分歧天下，顾源已是发明了本身的题目。
另有一种，便是极情者。极情者动情当然无甚影响，却又轻易反受情丝重重桎梏，斩不竭理还乱，极难超脱。
是以，顾源将新的武功心法定名为“太上观天”。
他乃至能够感遭到座下山石间的裂缝，一道道暗缝自那边而生，又在那边而灭，能感到到厚重的山石之下埋没的生命与生机。
全部天下都在一刹时变得非常灵动，充满了秘不成测的朝气，弥漫着笔墨难以描述的奇妙禅机和道意。
他眉头微动，精力运转，一边捕获灵感动机，一边核阅本身状况。
太上忘情，却非是绝情。忘情者会偶尔动情，但无伤风雅，只消顺其天然，情由心发，亦由心止，有始亦有终，总能道心美满。
至此，身基、气基、神基均已有所成，顾源只觉真气流转之间如臂挥使，再无遭到束缚，没法尽力施为之感。
天道虚渺，奥秘莫测，隧道厚载，长养万物，二者均是玄之又玄，修行参悟亦是顺其天然，唯人道尘凡当然窜改庞杂，真假难辨，七情六欲更无休无止，苦海无边。
这是贤人之道，亦为太上之道。
顾源整小我堕入了一种奇妙非常的境地当中。
顾源俄然起了兴趣，意念依托到了一株小草之上。
然后，他像是真的变成了一株小草普通，能够感遭到小草对阳光雨露的巴望，固然纤细，远远不如人类感情那般丰富，但倒是实在存在着。
到了最后，顾源的精力意念破入奥秘空间当中，依托到了天下树幼苗之上。
意念变成了顾源的另一双眼睛，他能看到树木花草上每一条纹路，能感遭到此中包含的活力。
只是，即使只是在原有根本长停止修改，此中难度也是不小。现在更是仅是初成，尚未完美，用来导气归元停止修行还罢，但与别人过招，也只能以本身最熟谙的几种真气性子来对敌，没法阐扬假想中的按照仇敌真气性子临时衍化成能够禁止的属性真气。
“元神”出窍！
此时顾源借着“神”基初定，明心见性，慧光绽放，心灵精微如一，倒是已然明白，唯有如“贤人有情而不累于情”，才气遍历万界，笑看风云。不然，终有一日，情深不寿，大道崩溃。
毕竟，六合泛博，涵纳阴阳五行、四象八卦，有“大衍万象”之称，非得顾源切身材验，才气阐扬其武学真正能力。
顾源的精力意念刹时回归身材。
一顷刻之间，他的思感无穷延长，进入了一片空灵境地当中。非常庞大的天下树当中，似存在着不知多藐小的天下，随生随灭，灭而再生，似是一个循环，每一次生灭间，总有着微微天下之力出世，供应天下树幼苗生长，不过，这般天然产生的天下之力实在过分淡薄，遵循顾源的感到，天下树幼苗一天所能天然出世的天下之力也不过一缕