上官逸由衷的赞叹道：“君侯的这项发明，必将会动员治下三州的文明传播。乃是功在当代。利在千秋的伟业。君侯。老夫有个建议，现在在三州境内通行的册本，都是一些诗词、经史之类的。这些册本，浅显百姓没有几小我能看得懂，君侯何不印制一些最根基的发蒙册本，让治下的老百姓能识字、认字、写字，进而能够读懂一些意境较深的册本呢？”
接下来，元起筹算把重视力转移到通例的兵器设备上，他想去看看将作监比来一段时候的服从。王冶子陪着元起，前后观察了兵器和铠甲的流水出产线，并带着元起检察了已经锻造出来的库存，在将作监的十个堆栈中，已经有六个被堆满了兵器设备。
对于这个题目，元起就没有那么难堪了，活字印刷固然也是后代人研讨出来的，但详细的体例却各有分歧，元起的这类体例，说是他本身研制的，也没有不当之处。当下，元起安然的答复道：“是的。这类排版印刷术，能够收缩印刷的时候。也能够减轻本钱。印刷过的版本，经太重新拆分、排版以后，还能够用于其他的册本印制。”
谁知，上官逸说出来的前提，和元起的所想相去甚远：“本月十五，是良辰谷旦，君侯如果能和宓儿正式结婚，老夫立即拿出刚才所说的赋税，作为宓儿的嫁奁，至于君侯如何措置这些赋税，老夫就不过问了。”上官逸的话，等因而帮助元起大量的赋税，只为让元起和上官宓结婚。上官逸有着本身的设法，为了家属能够安稳的传承下去，元起无疑是一颗值得一抱的大树，正所谓大树底下好乘凉，有了元起的庇护，上官家在数十年以内，也就没有断绝香火的伤害了，用两千万钱和二十斛粮食，换来上官家数十年的安然，上官逸感觉很划算。
元起闻言一怔，他清楚的晓得，文明教诲会对治下子民起到如何相称首要的感化，但是他却没有想到该如何提高教诲。后代有一句话，叫做教诲应当从娃娃抓起。上官逸话里的意义，和这句名言不谋而合。说穿了，锦尚啊，元鹰啊，乃至元起本身，都没有经历过最底层百姓的糊口，以是一时之间，也就没想到该从发蒙教诲抓起。但是上官逸不一样，固然上官逸身家丰富，但是他历经上官家从顶峰到式微，在到崛起的过程，深知底层群众对文明的渴乞降神驰，以是才会提出印制发蒙册本。实在就算上官逸不说，元起也迟早会想到这个别例，只是上官逸发起，把这个过程给提早了很多。