罂粟悄悄点头，“说说。”
“这个成语是说庄周梦见本身变成一只很活泼逼真的胡蝶，不晓得本身本来是庄周。醒过后，在错愕不定之间方知本来本身就是庄周。”
“其以为人的生命是因为气之聚；人的灭亡是因为气之散，就以他对存亡的态度来讲，便远在凡人之上。他把存亡视为一种天然的征象；以为存亡的过程不过是像四时的运转一样。‘生’的从无到有，‘死的从有到无，也都是天然的窜改。就此而言，站在宏观的宇宙窜改理路看来，生不敷以喜，死不敷以悲。不然就是不知命。他身为凡人，却有如许的贯穿，确切难能宝贵。”
罂粟清算好本身的仪装，学着徒弟的走路姿式，神采挂着淡淡的浅笑，迈着迟缓的法度走进学思斋。
罂粟竟生出一丝哀痛，对着金丝雀哀痛地摇点头，此时，一个身着碧绿色衣裙、长相清秀的女宫娥走出来，“你是何人？为何到景怡宫来。”
罂粟顾不及淑女形象，脚步生风，快速挪动，脚下一阵缓慢的风掀起路上宫娥的秀发。
罂粟缓缓道来，“鼓盆而歌是庄子对存亡的悲观态度，也表示丧妻的哀思。”
庄子对生和死有很深透的观点，他说:人之生，也就伴跟着死，一个生命的消逝，就是另一个生命的开端。宇宙间只不过是一口气，气聚则生，气散则死，但聚与散，只是征象，气的本体则没有所谓的聚散，无聚散之气，是生命的本原，从征象看来，有生灭之相，但灭而不灭，以是说‘死也生之始’。
罂粟收好木头，唤来腾云，跳到云彩上，在云彩上变出镜子看了一下本身的仪表，看到没有不得体之处，便一边躺在云彩上微憩一会，一边深思着待会在讲堂上该讲些甚么？讲别史？不成，会教坏门生的！讲小人书？更不成，没营养代价，会带坏门生！那讲庄子？嗯！
没人应对，罂粟的脚迈进宫内的院子里，只见院子种有一棵桃树，树下放有石桌椅，石桌上放着一个鸟笼子，笼子内有一只近似金丝雀的鸟儿，看到罂粟后，叽叽喳喳地鸣叫着。
罂粟缓缓地走向讲台边扫了一眼门生，俄然眼尖的门生看到罂粟，假装悄悄嗓子或向四周的同窗挤眉弄眼提示今后看。
岳泽作揖，谦虚指教，“烦请夫子指教。”
台下的门生一个个面面相觑，瑾瑜与岳泽对视一眼抬眸看向罂粟。
“既然你们没有学过庄子？天然也不晓得某些成语的典故，如周庄梦蝶。”罂粟轻声道。
罂粟再次昂首看了一眼天空，“天啊，第一天讲课就早退......”
台下的门生这才从恍忽的天下中觉醒，门生毕恭毕敬地站立起家，除了现在还是在熟睡的清弦。
一呼百应，全私塾的门生除了一个趴在桌上呼呼大睡的门生外，十足今后看，看到罂粟缓缓而来，不由被罂粟的容颜惊奇到了。
罂粟道完故事的原委后，台下的门生群情纷繁：
罂粟不睬会他们炽烈的目光，移步走到课桌旁，端坐在席子上，将本身的衣褶子弄整齐，悄悄地抬眼眸，扫了一眼台下的门生，看到他们脸上震惊的神采后，罂粟拿起书桌上的戒尺敲敲桌子，严厉地说，“上课了。”
“嗯！那散了吧。”罂粟说完，怒瞪了清弦一眼，身形一隐，便分开了学思斋。