“他说，这他妈的咱故乡的人杀咱故乡的人。咋下得了手啊？他这话是对我说的。我一听这，申明这小子是人在曹营心在汉，对咱捻子还是有情成心的，对那清妖是恨之入骨的。我也就跟着衬：就是，他妈的前几日我们还一同杀清妖哩，现在不即是让张正帮搞的拿咱的左手砍咱的右手吗？我这句话一说，那人就说，日他娘咱跑了吧。因而，我与那小子潜入了玉米地，避开了清军。又化了妆，与流亡的老百姓混在了一起，逃了出来。逃出来以后，我就去找梁王，这时候我才晓得捻军全军淹没了。梁王也投水而死了。”
王二坎却认不出凌云，仍然疯疯傻傻地唱道：“这二年，我没来，掌
那年代，他跟着捻军步队。南征北战，打了败仗就要欢乐一番。以是，捻军也有他们本身的演唱步队，不但唱歌颂戏，也跳舞。他们跳舞不是跳的普通的跳舞。这类舞是由技击演变而来的，开端是用火焾起舞，夜晚旁观如飞舞的火龙。厥后在捻军中的艺人的改编下，火焾改作花棒，用棒鼓击打出节拍，再配上民
灵奶庙是为记念楚灵王的两个妃子而兴建的。因宫廷政变，楚灵王逃到谷水之畔的一个镇子上。在这里，他刚巧遇此时，浑身的颓废一扫而光，浑身高低有使不完的劲儿，便回身向灵奶庙走去。到昔日被他贬官的旧臣。这位旧臣不但不计前仇，还设席接待他。早晨睡觉时，他又将本身一双如花似玉的女儿献给灵王，作为皇妃为楚灵王解忧解闷。楚灵王忸捏至极，夜间，趁两位女人熟睡之时便吊颈他杀了。楚灵王身后，两位女人也他杀陪他去了。为了记念两位不幸的女人，本地百姓便为她们盖了一座古刹，称作灵奶庙。灵奶庙是谷水岸边的一个镇子，谷水又与浍河在这里交汇，浍河与运河相连，而谷水又与涡河相连，这一条条水路，上可通都城，下可通东海，是以，这里自古就是皇家漕米粮道。在这一条条粮道上，浍河上的骆驼镇，谷水上的灵奶庙，涡河之畔的雉河集。都是粮道上的交通关键，也是商贾云集的也方，更是豪杰豪杰大显技艺的处所。
凌云说：“荷花有线索了。”
“我也是不明白哩。从清妖的摩掌中逃脱出来，我四周流浪，打着这破瓦片数门鼻子。那一日，登州城外的白龙庙逢庙会，赶会的人一堆一堆地你来我往，唱唱的，卖艺的，卖小吃的，卖小玩艺的乱嘈嘈地喊叫不断。我唱了半天，收了几个红芋和几块干馍头子，内心想这下能够几天不挨饿了，就兴冲冲地往戏台子间靠，想歇歇嗓子看两出戏。就在这时，有人拍了我一下肩膀。我一转头，却见是一名穿戴破僧衣的和尚。只见这和尚目光有神，精气实足，不象我们在庙里常见的那样的和尚，和驯良善，有气有力。诧异当中，我咋感觉这和另有点面善，待我再当真一瞧，天爷，差点没让我喊出声来，这不是梁王吗？你是人是鬼呀？
“你说甚么？梁王他还活着？”
凌云将信展开，只见内里写道：
说到这儿，王二坎才忽感觉饿了。他已经好几天没有吃饱过肚子了。刚才见了皮绠，一冲动就将饿给撵跑了，现在才发觉肚子咕咕作响。
间小调，遵循小调的旋律停止舞动，就构成了一种奇特的舞种。在捻军大营里，跳棒鼓励跳得最好的就是王二坎。王二坎不但跳得好，嗓子也好，腰腿活泛，歌声宏亮，演出起来还带诙谐感，深受捻军将士的爱好。莫非是王二坎吗?他还活着吗?是的，这就是王二坎的声音，绝对没错。凌云当年与王二坎在孺子军中，一块滚地铺，一个锅里扯勺子，每天打打闹闹在一块，对王二坎再熟谙不过了。