佛道两家固然争论了千年，谁也不肯苟同谁的修行体例，但无可争议的是，就是因为相互的不平气，才又将中原武学推向了一个全新期间，但是颠末汗青的不竭考虑见证，各家武林学派垂垂发觉出了一个不争的究竟，固然佛家的修行法门也提到了内修，但是他们更侧重于无形的强体外功修炼形式，在人类的有限生射中，这类以外功为主内功为辅的修炼体例更易修炼有成，是以道家的内功修习体例垂垂淡出了那些急功近利人的视野，昆仑圣地也少有人再提起。
更让人扼腕感喟的是，素有技击万花筒之称的少林寺，却在雍正年间遭到了一场血洗，一把大火几乎把少林基业烧的干清干净。
不过跟着冷兵器期间的结束，几近干枯的中原技击却在峭壁中迎来了复苏，就在中原大陆遭受各方烽火的年代，一些藏在皇城禁地的武林秘笈却偷偷的传播了出来，但是断隔了几百年，能够从中贯穿出来的人倒是凤毛麟角。几百年未曾呈现在人间的中原古技击虽留下了各种传说，却也只是空口无凭口口相传下来的传奇罢了，很少人真正见地过，以是也就会被以为言过实在。
今后武林也分为了在野派和游侠派，那些为求长生痴醉于内家修行的人自不肯多理世事，但是，跟着习武之人越多，一些江湖纷争乃至影响了人间局势，本自成一派遵循着江湖不成文规定的的武林，也掺杂进了俗世的政治斗争当中。
道家内功学由道家圣地昆仑山开端分枝散叶，繁衍出无数种流派，一时无人能出其右，中转到摩祖师一苇渡江来到中原，传播了释家的修炼法门，武林当中才开端有了修炼上的分歧。
到了春秋期间，各方诸侯交战不休，战役毕竟是有违天和的，为了停歇兵戈，还天下一个净土，道祖老子写下了品德经，旨在教养世人修身养性、崇尚天然、平静有为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真，自此内家一说开端在中原大陆开枝散花。
明朝期间武林中各派大家自危，在开初的一些躁动后，便是厥后的血腥弹压，中原武林自此开端残落，除了一些文明秘闻深厚的门派得以保全，一些小门派乃至直接消逝在了汗青的河道中。
面对着这一系列的题目，郭爷爷也只能哀叹一声答复道：“要说这中原的技击，那可就源远流长了，在原始社会的时候，我们的先人就晓得操纵武技克服比本身力量强大的仇敌，而经历战役浸礼最多的国度，那也非我们中原莫属了。
看着躺在床上的郭重开，郭爷爷迟疑了一番，还是做下了一个决定，正待他想要说些甚么的时候，躺在竹床上的郭重开倒是满肚子疑虑的问道：“爷爷，您不是说当今武林早已不复古朝代百花盛开之时，能够修习内功的很少吗？但是为甚么一个比我大不了几岁的人却有了十年的功力？内功到底是甚么东西，为甚么必然要由经脉来决定能不能修炼呢？”
太古期间我们的先人灵智初成，还未完整摆脱植物的蛮横赋性，多是以强身健体的外功见长，直到厥后人杰轩辕帝研讨出了黄帝内经，这才有了一个修炼内功的大抵雏形。