假想如许一个神权社会：
那就是性别。遵循碧落的说法，向来只要女性胜利与神灵相同，获得才气；至于男性，固然不肯定有没有人能与神灵相同，但起码没有一小我获得过神灵的力量。
根基上，只要有一名巫女、一名长老，再加上些人气名誉，就能拉一批人出去建立一个寨子啦！实在这和当代社会建立公司差未几，有技术职员、有办理职员、有资金，凑在一起公司就建立起来了。
他很快就发明，这个名叫碧落的巫女妹子脑筋相称聪明，答复起题目来语句流利、逻辑清楚、切中要点。
起首，碧落获得这个才气体例，几近和费才猜想的一模一样，乃至还要更加戏剧性。
她不但要一小我办理一个几十人的寨子，关头还要在没有接管过任何天然科学教诲的前提下，单独总结出了一条关于引力的天然规律（固然不如何对），就算在当代社会，又有几小我能做到这一点？
以是，为甚么不玩点新奇的，建立一个与当代社会截然分歧的社会出来？
如果不幸碰到大旱或涝灾不好，那根基上就玩完了。当然，玩完的是寨子，寨民们可不会在原地等死，根基上会作鸟兽散状，投奔到大寨子里去餬口……这环境听起来，就跟现在小公司停业后的环境差未几。
费才听完以后，便堕入了深思。他不说话，碧落天然也不会吭声，她温馨地待在一旁，等待大巫大人的唆使。
要说费才读过那么多收集小说，照着这个套路种田的话，既轻松、掌控也大，几近能够说是最好挑选了。
但是，这么做有一个很大的题目！恰是因为这个题目，让他踌躇了。
接下来，费才向碧落扣问了关于她的才气的由来。
如许的社会，岂不是很险恶、很风趣、很诱人、很值得为之斗争吗？
职位仅次于巫女，便是长老。长老这个角色，实在近似于巫女上岗前的“行政才气培训师”，毕竟巫女不能只会异能，还要会办理全部寨子，要能够指导寨民处置祭奠、出产、军事等各项活动。而长老，就是传承这些知识的人。
“是！”
从那一天起，碧落就常常忍不住思虑，为甚么会有这么大的石头从天上落下来，同时，她也开端重视起一些旁人习觉得常的征象：为甚么水从高往低流？为甚么果实会从树上落在地上？
费才听了不由苦笑，这类不肯定的谍报，就算晓得了也推断不出甚么，只好又问道：“你之前称呼我为‘大巫’，大巫是甚么？大巫便可以是男性吗？”
这个社会也有各种当代化设施，但情势与气势与当今社会的完整分歧。或许飞机是一只神鸟的模样，以节制引力的巫力驱动；或许高楼大厦不再是机器的直线条，而是建形成瑰丽繁复的宗教气势，以此表达对巫神的畏敬；或许人们出行不再依托汽车，而是靠着某种巫力快速挪动……
但这个社会并不掉队，只不过统统科学道理都是宗教教义，对教义了解越深的人，与神的间隔越近，本身力量越大，社会职位也越高。而教义的缔造者，天然就是费才这个神的使者。
既然根本前提都有了，接下来的关头题目就是，要把这片田种成甚么模样？
普通来讲，近似碧落寨的小寨子只要一名巫女，但那些人数上千的大寨子，常常有好几名、乃至十几名巫女。