早已经束装结束，筹办再次出兵，势要一举毁灭这伙占有在常州空中的恶人们，以还常州一个朗朗好天。
文人，哪怕一个没有功名的文人站在他们面前，哪怕是个将军，心中也不免自大。
那些兵痞子本来都是百姓眼中的丘八，这可不是唐朝。自宋开端，好男不从戎便成了一个共鸣。
杨涵瑶在给这些兵士治伤时，就不竭几次地歌颂别人，还把后代束缚军的军规军纪拿来讲说。
哪怕是游侠儿也与前朝分歧。地痞打斗，得先喊话，对骂一阵，然后各自派出一人号召两下根基就完事了。
而他们一旦死去，名字也将被刻上石碑，享用子孙后代的敬佩！正如先生的题词那般：群众豪杰永垂不朽！
这是一个寻求高雅的年代，统统暴力行动都被打入了不文明的行列。因为从戎不再是光荣，反而成了贱业。
仿佛就在一夜之间，一场小小的战役，使得这群兵痞完整脱变了，身上已有了属于一个甲士另有的气质。
因而乎，从这天起，常州军今后次小战役开端，一起打到西夏，大辽，乃至更远的处所，都以仁义之师著称。
宋朝的武人大多比较自大，生长到了仁宗在朝晚期，这类自大就更加严峻了。
以是必须给他们上点思惟课，同时要进步他们在百姓心目中的形象。用名誉来套住他们，使得他们会在不自发中为了保护兵士的形象，从而窜改一些欺诈讹诈的行动。
我们的拳头只能落在仇敌身上！统统勇于用武力对于手无寸铁的百姓那是非常光荣得。
特别是衣不解带地照顾两个伤兵的事迹早已传遍虎帐。就连韩正军这个将军，看着杨涵瑶小小的人儿，拖着小身子，哪怕再怠倦也不离本身病人摆布，端屎擦尿地，这，这就是贤人吶！
没说得，桑先生但是被常州百姓誉为小贤人来着！现在他更是以本身的行动证了然他所说得知行合一。
小贤人都如许说了，本身要没些个表示，那还算人么？一时候，百姓眼中兵痞们的形象一下高大了起来。
一群兵士大多是文盲，杨涵瑶讲得也很直白。而杨涵瑶的名头又非常地大，在这群兵士眼里，又是施药，又是为他们治病。
有了经心的安排，再加上杨涵瑶上回教了很多的大夫与军医缝合术，青霉素也一并留给了军队利用，与此同时，一场犒军活动在常州城里轰轰烈烈地展开了。