临拜别之时班长留下了十匹马，这份煮物让老族长非常的打动，对于土著人来讲在资猜中还真没看到澳洲土著骑马，这里有些拿美洲的土著来套用，有误勿怪，有了这些马匹意味着本身打猎的范围能更扩大很多，这也意味着在这个酷寒的雨季里，本身的族人能有机遇获得更多的粮食来赡养族人，这份礼品对于土著人来讲乃至能够说是首要的出产质料。在这么多年中，白人们甚么时候给本身如此贵重的礼品呢？答案是没有，那些白人除了用枪炮搏斗奴役本身以外还会带来甚么！！
坐在篝火边上，这位部落中的老者一一将本身的汗青和故事向这些不是白人的陌生人娓娓道出，老者的故事固然不长，但是却很能打动这些曾经有着不异屈辱史的黄皮肤陌生人的心。因为他们的国度和民族也曾经蒙受过这些白人强盗的欺辱和虐待，他们能感受得出这些土著人这几百年的酸楚汗青背后那一段段不为人知的悲惨经历。
实在也不消老者多先容，篝火上那为数未几的一点粮食就能证明着这些土著人在白人强盗的压迫下糊口的有多艰巨，本来是这片地盘仆人的土著人们现在只能依托着一点点猎物和不着名的食品来充饥，固然他们很想能获得更多的猎物来充饥，能有更多的食品来赡养女人和孩子，但是当他们走到那些被白人强盗们用枪炮所划出来的领地线前他们不得不止步于此，因为他们没法用手中的吹箭和弓箭同手持猎枪的白人强盗们对抗。并且在这些强盗的背后，另有气力更增强大的暴力机构在保护着这些白人强盗们的好处。
只是当兵士们在穿过树林来到光源地时呆住了，因为在树林中，并不是大师所估计的某些吃饱了没事做冉来野营散心的白人，而是一些身上涂着油彩，身上几近一丝不挂，棕玄色皮肤的人。
在后代中直至二十世纪第二次天下大战以后，澳大利亚当局才开端认识到侵犯到澳大利亚原住民的权力，开端逐步改良与土著人的干系，二次天下大战后，当局开端尝试异化土著人，迫使土著人住入州里并接管欧洲文明的教诲。土著人权真正有所改良是从哟年开端，当局设立了土著人事物机构，土著人成为了澳大利亚原始住民，部分地盘偿还给原属的土著住民。暇年土著人获得了推举权。现在澳大利亚土著人遭到了很多政策的优惠。
“我这有一罐半肉罐头！”
只是打算永久没有窜改快。还没行进多久，气候就变坏了，一队人在郊野中顶着风沙行进，度不但不快并且很吃力，同时那些本来和顺的马匹在这类卑劣的气候中也变得烦躁不安，兵士们不但要本身应对卑劣的气候，还要分神去安抚照顾那些马匹，这使得本来就不快的行进度变得愈迟缓。
“谁还带着粮食的，全都拿出来！”
化”是以，土著离不开本身的故里。万一分开了，他们会惶惑不成整天。劲多年前，白人占有了他们的故里，土著是以失魂落魄。有土著谱了一歌，叫不幸的伴计，我的家