如果能把《易经》读懂，也算能摸到点门，这个才是玄门安身的底子，是玄门是天下的认知，玄门的宇宙观。好笑的是当代人把《易经》当作是巫师的占卦卜辞，只因他们终究读懂了一段关于卜辞的笔墨，哈哈哈！
“这此人是干甚么的？”方奇看这些人形迹可疑，并非是官军，而更像是武林中人。
苗苗和方奇也昂首看天，公然天空自东西翻滚上来乌云来，很快便粉饰住大半个天空。苗苗说道：“从速找个避雨的处所吧，这云上来的也太快了，这雨水必定小不了。”
他俩不但仅是鉴戒，还要交换对《黄注经》的了解，这就显出苗苗的与众分歧来，她说：河图大要看仿佛个平面，也就是一维空间，但是如果重视四角就会很快进入二维，再把八卦放开就是三维，越往内里你就会发明河图并不是方形，而是圆形的。在这个天下里，就是前人常说的“天圆处所”实际。
怕方奇没法了解，又说这仿佛个地球仪，如果从一面看就是个圆形的球，但是走近了就会发明有很多的经纬线，如果进上天球仪，又会发明天下就是个倒扣的大锅，但是这倒是个多维天下。
并不是先人所了解的那样，前人熟谙不敷，以为天是个倒扣的大锅底，而地仿佛个方块。实在当代人是很自发得是，底子了解不了多维天下，但是人类很早就已经解释清楚了。
内里风雨飘摇，风从屋子的裂缝间吹出去，吹的火焰忽明忽灭。方奇按例会放出灵识鉴戒，灵识完整不受风雨影响，不久苗苗的灵识也弹出来，这小子奸刁着呢。因两民气灵相通，是以方奇要干甚么，她便会如影随形跟着便出来了，两人灵识胶葛在一起将小庙四周包裹在内里。
刚拐过个山弯，雨水便浇在头上了，恰在这时苗苗一指前面：“看，那边有座庙，从速出来避雨！”催着战马飞跑上前，几人冲进庙里，没想到这座庙还是个破庙，庙门已经倾圮，院子里杂草丛生，就一间大殿，半边还透露在风雨中。三人上马冲进庙内。
河图奉告人们的恰是这类实际，当初洛水河龟出而献河图，这里的河龟并不是我们所见到的乌龟，而是玄武，也只要玄武才背负起如此沉反庞大的东西。河图当然不是一张纸，也不是玉简，但是一种像玉简一样的超等计算机。可见那东西很重，普通的乌龟是背不动的。
两人正会商着，忽见山下来了一哨人马，固然离的非常之远，但是他俩却看的非常清楚。这些人统共不过七八匹马，却只要七小我，最后一匹马背上驮着东西。每人都是腰悬刀剑，背上背驮着裢褡和弓箭，身穿蓑衣头戴斗笠。偶尔一抬脸，就见几人眼神非常之亮。
这座庙不大不小，分作三间，中间为主殿，两侧是配殿，那两间相互连通中间以褴褛的布幔相隔，中间的神像倒是哼哈二将，这两神是凶神，长的比较狰狞，雷声隆隆电光闪闪，照着泥塑的神像显得很可骇。
方奇顿时便遐想到佛陀说“五百年为正法期间；一千年为像法期间；一万年就是末法期间。”所谓的正法便是人们脑筋复苏，对天下认知非常悲观，而而后像法和末法申明人类已经在退化，而不是退化。达尔文的所谓退化论实则是种悖论，他是站在他当时的角度来看天下，未免有瞽者瞎马之怀疑。