第六十三计，主观大害。
第四十九计，录功遗过。
正如宋承平所预感的那样公然有人在通过监控谛视并聆听着宋承平的言行，还不止一名的，在只隔人事部小集会室不到五米的总监办公室里，夏雨、梁振生、关弘愿、柳依云和卢心怡都在目不转睛的盯着屏幕，听着小集会室内里的对话，即便是夏雨每次聆听或浏览到姚光远的发财史，都是心潮澎拜、冲动不已的。
贤达之士，即便分开了人间，人们也常常密意的思念他。
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使别人不晓得本身的实在环境。
以厚金去停止活动，常常能收到疆场上得不到的成果。
第三十八计，霸者之资。
第三十二计，制人行权。
鬼谷子曰：“诸侯相抵，不成胜数，当此之时，能抵为右。”
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有合适，化转环属，各有情势，几次相求，因事为制，成于事而合于战略，与之为主，合于彼而离于此，战略不两忠，必有反忤，反因而忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
一小我要想干出一番奇迹，就必须遍及的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判定事情的可行性，一旦事情胜利，再让子大叔写文来应对来宾。
第一计，阳谋诡计。
鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”
第五十一计，身后之计。
鬼谷子曰:“神道浑沌为一，以变论万义类，说义无穷”。
鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。
一小我，一旦他违背了事物的生长规律去做事，即便一时具有强大的权势，也必定会失利；一小我，如果能遵守事物的生长规律去做事，那么，即便目前势单力薄，也能以少胜多。
鬼谷子《中经》讲的就是如何挽救处于困难，有急难者，一个有弘愿的人，非论遭碰到甚么环境，他都能对峙本身的信心，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只要如许他才气干出一番奇迹来。
第一步，晓得“仇敌”是谁，找到冲突点。
鬼谷子曰：“贤人所诱，愚智之事皆不疑。”
想考查一小我的真假，我们常常从他平时透暴露来的癖好和脾气去判定。
鬼谷子曰：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”
聪明的君主对待臣子，应当宽弘大量，多记他们的功绩，少记他们的不对，如许臣子常常会因感激而以身相报。
鬼谷子曰：“制人者握权也。”
鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已”
宋承平简短的完成了化解事情冲突的演讲，很名流的跨步横移出讲台，对着摄像镜头和观众席上的夏雨一行人一个九十度鞠躬，就筹办结束演讲，夏雨奸刁的伸出食指摇了摇，又表示宋承平持续。