“江总大才，我敬你一杯！”刘总凑了过来，与之干了一杯，接着世人也大干一杯，为欲望而喝酒。
白小归能对峙，是因为商界任务体系，以是他对峙了。
喝醉酒的江东宝拉着白小归侃侃而谈，听得江东宝谈易，白小归也很感兴趣，笑道：“我有个同窗，叫邹昊，出身于算命世家，他们家的传承可推到战国期间的邹家。。。他的算命极准，至今为有不对。”
这类人难以窜改本身，用一样的体例和行动，永久获得一样的成果，以是很多人二年三年，乃至十年，支出都没法增加，糊口也得不到窜改。
“真我为何物？”
“觉明，就是明白自我、本我、真我。自我，就是本身是谁？很多人就是丢失了自我，不晓得我是谁，因而别人说好，就是好，活在了别人眼里。
“江总，接着说《易经》”
每小我都有本身的潜能，但很多人不晓得本身真正的才气是甚么。比如有人善于唱歌，但挑选了死读书，哪怕读到博士，发明也无大成绩，而后唱歌这类才气渐渐落空，又没有激起真我，即便成为博士后，也糊口感受不到欢愉。
凡人，之所以是凡人，就是因为邪见影响着糊口。
我们看到很多人平常普通，在职场中到处碰鼻，但换个职业，或换个岗亭，就会混得风生水起，进步非常快。。
白小归对峙了，让他满身充满生机。
人是有欲望的，如果没有了欲望，活着另有甚么意义。
“所谓科学，就是别人做甚么，本身跟着做甚么。如别人进庙烧香，他也烧香；如别人减肥，他也跟着减肥。。。这类人，相称于没有本身思惟，社会风行甚么，他就做甚么，所谓愚民，就是如此。。。这也是凡人，一种看得见的糊口状况，并且他还以为本身过得很欢愉。
“五个境地的人都有何种表示？”
在天成象，在地成理，窜改成循环。。。老子明悟地理，称之为道，曰上善若水；孔子明悟天象，称之为儒，曰：为六合立心。释迦牟尼明悟循环，曰：舍利；
自我，就是为本身真正的活着！我就是我，独一无二，活出本性，找到本身，而不是别人的谁？
“对，要开释欲望！”白小归甚是了解，之前痛苦，或许就是欲望没有开释吧。
看似简朴欢愉，但若觉明之人，会感到生不如死。他们会感觉这类糊口毫偶然义。”
本我就是本来的模样，代表本身想要甚么，本身的欲望？很多人活得痛苦，就是压抑了本我，或者是赋性。
觉明对报命纹境？觉理莫非对报命格境？白小归俄然等候江东宝给本身定义为甚么境地？
本来，江东宝也是个好色之人。
因而《易经》，讲的就是象、数、理。
世人喝了一杯，接着听江东宝说道：
“先民观六合窜改，获得六合启迪而誊写成易。即星空为象，地形为理，推演窜改之数而为易。
找到真我的人，进步会非常快！找不到真我，就算在岗亭上做了五年、十年，也难以有所成绩。
以是，多数人是凡人，庸庸碌碌平生。”
“哈哈，我是很情愿的，村落氛围好，城里太烦躁了。”蒋状师笑道。
江东宝的话，让白小归盗汗淋漓，若非获得商界体系，想必本身也将过上如许的糊口吧。
欲望得不到开释，就会非常痛苦。”江东宝笑道，而他的手在女伴腰间悄悄抚摩，感受美女光滑的皮肤。