李群深知这玻璃不在它那些合用的代价，也不在它能赚巨额的财帛。而是在于没了它，很多实际毕竟只是实际，没法考证。倘若没有玻璃，哪来的望远镜，没有望远镜，哪来的伽利略那些天体宏观的实际；没有玻璃，哪来那些微观的细胞实际。这宏观和微观天下都是玻璃率先撬开来的，这项发明意义不成谓不严峻。
正在奋笔疾书的李群只听窗外一声：“先生，门生张琚求见。”
这中秋宴虽说是已经完了，但非论是柳青衣的那曲《春江花月夜》，还是苏轼的那首《水调歌头》，亦或是白行简那卷超然的行书，还是中秋月圆上京百姓弄月时，偶尔看到的周琴大师的炊火，都成为第二天下到贩夫走狗，上到王公大臣的口中津津乐道的事情。建平六年的中秋宴已经留在了世人的内心。
应当窜改玻璃液的酸碱值，使得铁离子沉降就大抵能够了。但李群的半路削发的化学又有多大用处，他晓得这玻璃内里有铁离子，又不肯定去除这铁离子的详细体例。试了几次但是玻璃始终有点色彩。
灰尘终归灰尘，汗青也终将成为汗青。布衣百姓的饭还要吃的，李群的书也是要教的。颠末的昨晚的诸种事情，李群也想通了，既然没法归去，何不在景国留下足迹呢？昨日的晚宴李群已经完整融入了这个风雅的国度。对这里自在开放的民风非常赞美，觉着大有可为。这个年代真如盛唐普通，上至天子，下至周琴等大师，都是兢兢业业，可有些东西是超出期间的，他们没法看破，本身也情愿为这乱世增点光辉，让这乱世之风持续下去，也不至于丧于外人之手。
伽利略如许绝对理性的人在没有亲眼看到地球再转，光从实际推出究竟，对峙以为它在转，如许的人物是超出期间的人物。浅显的百姓多信赖直观所见，本身对如许非直观的实际有种天然的架空。这也不能怪大众太笨拙，究竟如此离谱，你光从一堆数据里推出了这个结论，对他们来讲压服力明显不敷。因为你的计算很能够出错，你的推理也能够出题目，他们又看不懂你的计算，没法辩驳你。话语权固然把握在一小撮人手里，但是人们能够挑选不信赖，这也是人之常情。
李群一听“搜”的一下站起来，心“扑通”的狂跳，颤颤巍巍地问道：“你的父亲已经把玻璃研制出来了？”
以是还是那句话，科学是在几次的试错中前行，你提出的实际即便看起来很完美。如果背后没有坚固的究竟根据，总有人以思疑的目光挑错。这类疑问却不是停滞科门生长的，恰好相反，李群以为这是科门生长的动力。疑问你能够用你的实际辩驳，却不能强词夺理。当一个实际刚一出，就没有任何声音收回，这是教员在教书，而不是在切磋天下。
现在就有很多人进犯李群那套四时日夜实际，这实际实在是过分出人意表，让人没法信赖。而李群本人也没法切确的计算地球绕日的轨道和月球绕地的轨道，这需求大量的计算。李群只能指导他们不要光进犯这套实际本身，而是假定先承认这套观点，有甚么与究竟冲突的处所，本身能够一一解答，或者本身提出全新的观点解释这此中的启事。
李群实验了一遍又一遍，把剩下来的料都用光了，可这成品还老是差点意义。不知不觉到了傍晚，大师正要决定明天再试的时候。中间的一名工匠倒是用改进多次的体例改了一点挨次，造出了一点色彩都没有的无色玻璃。在落日下，那玻璃非常的刺眼，照亮四周一圈的人。