“我观贞观时候天下初定有1200万的人丁，短短几十年，至玄宗的时候已经有5000多万人丁。如果没有安史之乱等政治身分，这小我口增加的速率也会令唐王朝土崩崩溃。所就算天子政治腐败，爱民如子，但是这是一对不能处理的冲突---地盘增加远远更不上人丁的生长。不能处理这冲突唐王朝终将产生战役，人丁就会非天然的减少：比如暴动。’’
刘过此时心已乱，没法算清楚角上的棋，只是望着李群似是想问李群说的是不是真的。
李群落子在左下角展开一场争夺，然后发问：“夫子可知这天下为何分久必合，合久必分？这个题目夫子能够有很多答案。而外洋有一经济学学者颁发了一番风趣的论调，曰人丁论。
刘过实在拿不准主张，因为这些论点他从未打仗过，不敢等闲肯定李群是在欺诈本身还是确有其事。他不敢信赖人间真有这类穷六合之理学问。
刘过没法辩驳，悄悄的思考。
李群在角上已经占有绝对的上风了，望着举棋不定的山长，他笑着说道：”我说出如此古怪的学说，山长自是不敢全信的，而牛先生的学说不是简朴的靠我的嘴巴说的，他的逻辑周到，步步有事理的。山长能够等着我现在在编辑的册本，是牛先生的著作：《天然哲学的数学道理》一书，内里自是将这类学说阐述的非常清楚，相必山长已经见过吾在数学书里周到的逻辑体系了吧，而这本书天然也是遵循这类逻辑体系的。”
“他研讨了人类人丁在不受灾害，没有战役的时闪现一种天然增加的态势，这类增加非常敏捷的。无妨设太祖时候有一男人。家有薄田，但是能够赡养本身。就算娶妻后糊口也算充足。设他们生了三个儿子，三子娶妻已经增加到了八口之家。若三个儿子再生三子，家里人丁很快就会翻上一番。短短2、30年，人丁就会翻番。
”而跟着期间的推移，我们制造很多东西去帮忙我们顺服天然。但是令人可惜的是：曲辕犁能够说为天下开垦更多的荒地，赡养更多的人丁，却没有人鼓励人们持续改革东西，史乘上更是几笔带过。当年黄帝创器具，制衣服，创房屋。我们称之为圣贤，现在担当圣贤之道的匠人确沦为社会的底层。何不让人扼腕感喟。“
“但是现在的匠人只靠经历，好的匠人只靠本身昔日的经历制作。如许体例是很多好的技艺只存在于一两个匠人的脑筋里，很多都失传了，为何？一个启事是朝廷不正视这些技术，第二就是没有一个如四书五经如许的归纳性册本，去从常日里的出产事情去总结道理。
”哈哈，子平棋艺本就高深，我输得不冤啊。对了子平，你可否将《人丁论》清算出来，这番论调实在出色，吾想分享给吾的好友啊。“
”山长厚爱，只是吾想着吾的知识可觉得景国做点藐小的进献就已经充足，不敢期望青史留名啊。山长心已乱了，这棋鄙人算是胜之不武了。“
”如果明白这些道理，我们是否能够借助风之力窜改我们的糊口，我们可不成以借助这雷电的力量，我们研讨粮食的发展，研讨分歧种类粮食是否能够增加粮食产量。或许一代人的堆集做不到这些，那两代三代，几十代呢？当我们都明白天然的规律，我们是否能够更加安闲的改革这个天下，而不是如现在模样，几个天然的灾害就把我们引向毁灭。山长抵抗外族功可留百世。而如果我们摸索这些事理，并且编辑成书指导先人，是不是功劳也可流芳百世呢？