支道林心知毛安之就是晓得也不会说的，便问：“天子要陈施主连夜进宫吗？”
毛安之见冉盛骑术甚劣，端赖两条有力的腿夹得明白马服服帖帖，便笑着指导了一些骑马的诀窍，冉盛读书习字时不甚灵光，但对骑射，的确是一点就透，还能举一反三，骑着明白马轻巧了很多。
支道林看到“凡统统相，皆是虚妄”，不由点头，有会于心，后看到“法尚应舍，何况不法”句，剔然自省――
练罢五禽戏，陈操之回到衣钵寮，持续笔录《金刚经》，他从戌时初开端落笔，已经籍写了两个多时候，听得寺里执役用响木“铎铎”报时，已经是半夜天了，约莫还剩八百字经文，尚须半个时候才气写完。
次日天气微明，陈操之主仆三人便食用了斋饭，与宿卫中郎将毛安之及两卫兵出了东安寺回建康，支道林亲身送出庙门外，合什道：“陈施主所传《金刚般若波罗蜜经》，真让贫僧如辟鸿蒙，识见大开，陈施主可谓功德无量。”
这时，听得山上马蹄声响，有人夤夜来到东安寺。
支道林起家来到衣钵寮外，请毛安之到正堂坐定，乃安闲问讯。
佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何故故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，没法相，亦无不法相。何故故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何故故？若取不法相，即著我、人、众生、寿者。是故不该取法，不该取不法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况不法！’”――
毛安之年在三十开外，短须环眼，威武劲健，其父乃东晋名将州陵侯毛宝，流民首级，北伐时兵败就义，毛安之果毅有父风，勇武过人，雄风烈烈，深受会稽王司马昱倚重，先为抚军参军，迁为魏郡太守，又因其兄建安侯、冠军将军毛穆之与桓温干系密切，是以毛安之在朝廷与西府之间摆布逢源，司马昱辅政，召毛安之入建康为宿卫中郎将，是仅次于中领军桓秘和五兵尚书陆始的把握建康兵权第三号人物。
冉盛对毛安之肯教他骑术，也颇感激，大声道：“多谢毛中郎赏识，冉嘉会尽力的。”
毛安之道：“待见过陈公子以后再见安息，明早与陈公子一道归城。”
毛安之固然爱冉盛虎将之材，但也不能强求，哈哈一笑作罢，说道：“冉盛跟从陈公子去西府也不错，好好历练，莫荒废。”
支道林眉毛一挑，看着陈操之，陈操之执笔停顿了一下，墨眉微蹙，明显很不测，支道林便道：“陈施主请持续传写经文，贫道先去问清楚究竟何事。”
陈操之在司徒府大中正考核上惊才绝艳、倾倒四座，会稽王司马昱极其赏识陈操之，要擢陈操之为上品，此事早已风传开来，毛安之天然晓得，只是没想到连林法师如许的方外之人对陈操之也是如此正视，不免有些猎奇，心道：“这个陈操之容止俊美，但年纪悄悄，真有如此惊世才调？不过此子倒是平静，也不问皇上召他何事？当然，他就是问了我也不能说，这是宫中的端方。”