薛博士搜尽胸中所学也难不倒陈操之，心慌之下把杨雄的《法言》当作孔子的群情来驳陈操之，被陈操之灵敏地揪出，薛博士大惭，再辩下去已无趣，沉默退后。
王寔清咳一声，正筹办让治诗经的杨博士与陈操之相辩，却听苻坚沉声道：“太常丞王寔，且与陈使臣辩难，不管胜负，只要出色，朕都有赏。”
韦让却道：“老夫心无鹜，专研《礼记》，《礼记.学记篇》云‘凡学之道，严师难堪，师严然后道尊，道尊，然后民知敬学’，陈使臣忽而师从道人葛稚川、忽而师从博士徐藻，岂不是有违尊师重道之礼？”
王寔听得陈操之要与在坐的太学博士辩难五经，口气很大，较着带有挑衅意味，王寔眉头微皱，转头看了看其他十一名博士，那些博士一个个面露不忿之色，一齐谛视王寔，唯王寔马首是瞻。
陈操之点头道：“《大戴礼记》八十五篇，其《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《朝事》、《公符》等篇，记录诸侯礼法，可补《仪礼》之阙，与《小戴礼记》相印证，更能见先秦士礼，韦博士只知小戴不知大戴，有违先圣好学之旨。”
堂下百余学子现在是悄悄无声，韦博士以峻厉著称、薛博士以识字多著称，现在却都辩不过这个晋使陈操之，现在陈操之给这些氐秦学子的感受就是震惊。
苻坚目视陈操之，陈操之安闲道：“关中乃炎黄发源地，天府之国，人杰地灵，鄙人从江东数千里远来，既为两邦交好，也情愿向关中大儒高贤就教。”
十3、激辩群儒
陈操之从大袖里抽出一物，苻坚、王猛觉得是晋人清谈常用的玉快意，不料陈操之右手微动，“唰”的一声，成扇状，手与扇柄同白，悄悄动摇，意态萧散，缓缓问莫非：“礼有三本：六合者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。叨教韦博士，君师何故能为治之本？”
白发苍苍的礼记博士韦让压抑着沙哑降落的嗓子道：“小子傲慢，目中无人，待老夫经验他明白甚么是温良恭俭让！”
王寔答道：“以理言之谓道，以教言之谓一，以体言之谓之无，以奥妙不测谓之神，应机窜改谓之易。”
王寔听苻坚钦点，只好打起精力，对陈操之拱手道：“王某愿与陈使臣论诗辩易。”这就是《诗经》、《易经》一起来了。
苻坚严禁老庄图谶之学，犯者弃市，王寔一听这话顿时涨红了脸，愤怒道：“陈使臣，休得胡言，老夫这是解易，与老庄何干！”
陈操之一笑，便发问道：“系辞云‘一阴一阳之谓道’，何谓也？”
陈操之道：“百不及一。”
苟太后表情摇摆，眸子从卫将军李威脸上掠过，心道：“李威幼年时亦是漂亮不凡，不过现在也显老态了。”
陈操之含笑道：“贤人无常师，孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，鄙人转益多师有何不成？”
陈操之道：“葛师赅博如海，岂限五经之学！”
陈操之道：“阮嗣宗《通老子论》有云‘道者天然，《易》谓之太极，《春秋》谓之元，《老子》谓之道也’，难道与王博士所言之道相通？”