官宦士族的荀彧举家来投青州，在中原形成了极大的影响，一时候各处流民纷繁张望。这些在烽火中落空故里的百姓，最巴望的便是有一个安宁的环境。而刘备越境击溃袁遗、袁术的方命行动，反而成了青州回绝干预，持续稳定的意味。一举窜改了的刘备之前留给人的桀骜不驯的印象。邺城攻陷后，不但没有流亡之人，冀州反而敏捷地稳定下来，就是明证。
当然，如果他获得唐郡仍不对劲，那就奉告他，新渤海郡干系我们与出云的陆路交通，又属于韩馥旧臣统领，管理权税收权我们决不罢休。晋郡嘛，青州的商队需求通过它进入司隶，我们的军队必须沿途庇护，以是晋郡必须归我们管理。但是，我们情愿开放晋郡，让他的军队自在过境，晋郡的税入，除了扣下官府的运转本钱，其他的部分能够完整给他，以表示对大汉幽州防地的支撑。”
“甚么书？”刘备随口扣问。
第四章群雄盘据第六十七节任命
“冀州才定，诸事庞大，主公守孝三日就行了。守墓嘛，可调派一个义子前去，足矣。”田畴建议。
田畴俄然想起此前高堂隆的交代，出声打断了刘备的思路：“主公，管幼安（管宁）清算了自洛阳运回的文籍，送来一份书目。请主公规定几本书，刊印与世，给学子们浏览。他还送来一本书，说是主公必定感兴趣，主公可愿看看？”
东汉前期，佛教逐步风行，给墨家书徒们一种创建宗教的启迪。妖人们把方士统统的神仙术与《老子》书中“谷神不死”、“玄牝之门”等等奥秘的话连络起来，因而神仙术改称为玄门，方士改称为羽士，哲学家的老子也被改装为玄门的教主。汉桓帝派亲信寺人到苦县祭老子，又在宫中立黄老浮图祠。以方士神仙术为本质的玄门，经汉桓帝承认，成为公开的宗教了。
“就如许吧。”刘备点头承诺了田畴的建议：“符皓（田丰）已到了河间国，现在辽东已定，我决定召回符皓，建立一个专门的谋士机构——多数督府参议部，统管辽东、辽西，三韩、青州，冀州军士，你和沮绶，田丰、徐庶四位智囊领衔统领多数督府，此后分任：左、右、前、后都督，兼领智囊中郎将。袁绍旧臣嘛，全数拨到参议部，统任（都督府）侍郎。”
刘备长叹一声：“公孙瓒的脾气，我也晓得。但是，做人不能忘本，没有公孙瓒支撑我岂能有本日。而我军初入冀州，是和他夹攻麴义，现在我们拿下冀州，分毫不予公孙瓒，道理上讲不畴昔。
汉朝士族分四等，第一品级是皇室士族，为皇室后嗣构成；第二品级是官宦士族，为祖上累世官僚的家属构成，袁绍曹操荀彧都属于这一阶层；第三品级是朱门士族，为大地主大豪强家属构成，孙坚就属于这一阶层；第四品级是豪门士族，家中没几亩地，祖上又没有做过官的读书人，都属于豪门士族。这些品级有着严格的壁垒，彼其间横梗着深深的阶层鸿沟。
田畴忧愁道：“此令一出，只怕儒士们会有非议。”
同一天，前任常山国相孙瑾，幽州牧府掾（秘书）张逸张瓒，仇恨公孙瓒在辛末年甲午月庚戌日，擅杀朝廷大司马（刘虞），结合起来突入幽州州牧府面见公孙瓒，指责他越权。公孙瓒恼羞成怒，命令将他们全数斩首。