萧飞伸过脸来，低声解释说：“.恰是主公的，主公今早走的急，把跪垫扔在师公门口，师公让我拿来铺在殿中，嘿嘿……”
众校官齐声答复：“人在剑在，剑亡人亡。”
现现在，我大汉边境逐步扩大，百姓诸事繁多，一人之精力措置如此千万百姓之民生，即便不眠不食也难做到当日事当日了，日积月累下来，国事天然弊端重生，吾皇圣明，臣建议将国事尽付与百官，鼎新官职，建立以丞相为主的官员体制，为陛下殆精极力措置琐事，陛下则授予高瞻远瞩式的指导，便已充足，如此，陛下能够腾出大把的时候悠然度日，享用糊口。此其四也。”
北风砭骨，大雪飘飘，敌军兵临城下，将士们在野为圣上抛撒热血，杨太尉如此苛求，你但是想帮忙西凉兵吗？咄，冬烘，你可晓得日月星斗运转皆有其规律，方能亘古长存。天下百姓攘攘，也需恪守一个公理：统统人的相处都必须建立在公允原则之上，辛苦必须得收成，将士们的鲜血必须受尊敬。非如此，上位者虽尊，若不支出体贴与慈心，凭何得以悠长安居上位？”
杨奉在汉朝是个不超卓的小人物，仅仅在汗青上淡淡的留下一笔。但这位杨奉的先人在汗青上声明赫赫——就是被后代称作“杨家将”的原型。
臣建议当为处所官吏分权，以消弱他们对处所的节制力，司法、治安之权应当伶仃分离出来，设立专门的官员主管处所诉讼，乃至让这些官员自成体系，虽三公犯法也当受其管束。监察之权应当归于百姓，归于乡老，归于各地功劳之士。此其二也。
就这么笔锋一转，汉奸的称呼成了豪杰的代名词；搏斗汉人的悍贼今后成了汉人的偶像，让我们千百年来顶礼膜拜，汗青就是这么奇妙无穷……
刘备故作惊奇地问：“圣上本日才知董太师之罪吗？”
昔日高祖规定贩子不得穿丝绸衣服，不得乘车，不得采办地盘，还必须与奴婢一样，更加交算赋钱( 首要人头税)。至武帝时，还规复了秦朝的谪戍轨制，将有市籍的贩子及其子孙都列入罪籍。但是，《周书》曾曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。财匮少则山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。’
话音刚落，萧飞气喘吁吁自.殿外跑入，立正行军礼：“洛阳城卫军统领、一级校官萧飞奉召报导。”
臣试将新政推行冀、幽、并三州，每推行一州，则敷裕一州。臣恳请圣高低诏，拔除贩子贱籍，鼓励商户自在畅通买卖，以商税充分国库，此其三也。
臣觉得当今天下诸侯盘据源于处所官员权势过大，民政、司法、监察、军事、官员推举皆出自一人之手，收罗翅膀、培植亲信乃至于尾大不掉。
刘备再一摆手，表示兵士们为众大臣添酒，号召他们一饮而尽后，刘备又启奏道：“圣上，臣另有本奏。”
杨奉十一世孙杨敷（杨四郎）有个直系后代名叫杨素，初仕北周武帝，任宫室车骑大将军，后从隋文帝共建隋朝天下，封越国公，掌理朝政。厥后，杨素帮手晋王杨广构陷太子杨勇，帮忙杨广夺位成为隋炀帝。