“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”儒家内省法的核心就是这二十八个字。这个境地的第一层，是早晨闭上眼睛，去回想本身明天一天所产生的事。开端的时候乱如麻，很少有人能把一天所做的事情遵循时候有挨次的摆列。这也是七步浮图录的第八层境地。”
沙包功，在七八个沙包当中，让董广本身用拳头将沙包打中，同时又不答应沙包碰到本身的身材，这是熬炼拳的速率，也是熬炼他的身法敏捷性。少林七十二绝技当中的沙包功。
“董广，这是本公主修炼精力的体例技能，本日就赐给你了！嘿嘿。”赵凤亭将本身在修炼的时候总结的经历奉告董广。
倒正练，倒反练，即孙禄堂所云：暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手今后用力拉回（内里有缩力），其意如拔钢丝。由收势而至起势。乃拳术当中步练法，为炼气化神之说。炼神返虚得于意。此三回也。
就如许，两小我又在一起呆了快一个月，在赵凤亭的经历帮忙下，董广的精力境地飞速上涨。目光和精力是发觉敌手马脚的首要体例。现在的董广，固然只修炼到了第四层，只能保存很少的一些话。但是他的战役力却比之前强了不止一倍，他的意念和意志已经非常果断。
《拳经》曰：我能够以柔制人，即思人能够以柔制我。我克彼柔，以柔制柔，而增我柔。将其所制，递法以生，踵事而进，深乎其深。
“把本身的思惟心念纯粹以后，就开端身材力行，也就是身修。”
赵凤亭也归去开端主持起功公司的事情，她分开公司已经一个月了，现在必须归去，以是只能董广一小我在村中滞留，练习拳法。
董广的拳法也在这类磨练当中，在家中数位先人前辈的帮忙下。终究从化柔脱胎而出，进入了最高的层次。拳法百炼钢化为绕指柔，固然柔滑至极，但是并不代表拳法的最高境地。
“内省法第三层境地是心正，有言心正而后身修，身修而后家齐……这也是儒家为了制止外魔入侵最关头和内省法最首要的阶段，也称为拨乱归正。为人谋而不忠乎，我明天有没有谋虑思虑过不杰出的设法。如果有，先从思惟上毁灭它。不能让它腐蚀我的内心，使我思惟行动逐步不端。如果没有，则稳固正念，果断道心。与朋友交而不信乎。我明天和朋友亲人的来往是否做到了诚信，行动与辞吐是否分歧。如果不分歧，点窜它。在今后的日子身材力行。不能言行不一，不然外魔入侵，心念不纯，难以进入精力至诚。传不习乎，书籍朋友教员先人六合传授给我使我贯穿的东西我是否记录下来并且复习把握。如果没有，先将其记录下来，要花很多时候去把握的，每天渐渐消化一点。这也是七步浮图录的最后一层。至诚之道，此法修炼极致，便是禅宗神秀所说的：身似菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。耐久对峙下去，则邪念不生，心无二物。便是菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”