第三，廉复隐居在齐州砚池山绣红河源，开开荒地，扶植故里，仅仰仗一人之力，短时候内一片荒山便变成了茂林修竹，山净水秀之地，从他子孙对他当时糊口的记录中，发明了很多看不懂的出产和糊口器具。
从文学到恪物之理，从天文地理到生物科学，他竟无一不通，从当代研讨汗青的人的目光解缆，廉复没有学习这些知识来源，他是如何晓得的？
杨怀仁用心摸索道，“小子早闻廉复先生隽誉，其养人之气，气中五一之说，小子甚是爱护，不知别的五中之四，又和何气呢？”
廉重生了近百岁，并且是天然灭亡，当时他子孙浩繁，却没有当即给他办葬礼，却在大爷一年今后才立碑补坟，这如何解释？
但是，就是这么一个不起眼的秀才，他的所知的知识，倒是极其丰富而超前的，让很多当世的大儒都佩服不已。
或许把他的父亲的名字说出来，传闻过的人会很多，那就是号称史上第一隐士的廉复。
换句话话说，他的糊口风俗和器具也是超前的，也是以他本身能植竹植树千余，开垦山田百余亩，这类超出凡人的才气，就更没有体例解释了。
这个史上第一隐士的名头，还真不是吹牛，他的平生中那些传奇的事件，的确让人没法不去思疑，这个廉复也是一名穿越者。
更奇异的是，北宋中期很多大事的产生，廉复都是先知先觉的，固然大要上大师都说他精于研讨《易经》，会占卦卜命，但在杨怀仁看来，这世上说本身懂《易经》的人多了，真正能预知到将来的，汗青上也只要廉复一小我罢了。
杨怀仁心中狂喜，他既然这么问，便是听廉复活前讲过了，如果真的有了廉复的先例，他这个穿越人士，或许能从廉复身上看到本身的将来到底会如何样。
杨怀仁的事情，他在齐州也是略有耳闻罢了，他能问出如许的题目来，让廉希宗俄然感觉面前这个年青人和他父亲或许有甚么不解之缘也说不定。
为甚么这么说呢？起首，这位廉复年幼时虽也读过书，但并知名师指导，顶多就是一个浅显的秀才罢了。
杨怀仁心中对廉复的知识和廉希宗非常猎奇，如果廉复真的是个穿越之人，那么他的儿子，也很多多极少晓得些甚么。
综合廉复平生这些事情来看，除了他也是百年之前的另一名穿越者，杨怀仁实在想不出另有甚么更公道的解释。