精确来讲，江南境内当然存在很多货正价实的当代大儒，但那些出身豪族的士林大儒，含金量究竟如何就要打一个问号了。
但是，这场辩论的详细环境，倒是与缙绅权势的设想画面截然分歧！
两人的预言内容截然分歧，以是就定下了一场赌约，固然没有任何赌注，只是关乎于胜负与气势罢了，但王保仁终究有机遇赢下周尚景一次，仍然极其看重这场打赌。
所谓“江南大儒”，实在就是这般环境，很多人仅仅是资格较深、熟读诗书罢了，但因为他们出身豪族的原因，就等闲遭到了各方吹嘘，然后就理所当然的跻身于当代大儒之列。
除了这四位“江南大儒”以外，缙绅权势所安排的第五位出场辩论之人，则是宋家嫡孙宋继诚。
所谓“江南大儒”，究竟是如何的成色，周尚景天然是心知肚明。
比方是南京境内最大皇庄的管庄寺人江大魏、比方是南京镇守寺人府当中主管账目标幕僚郭嗣宗、比方是南都城内的驰名讼棍许三骏、比方是凭借于皇庄权势的小商贾史百金……乃至还寻来了一名南京境内的浅显耕户老农，名叫杨有梁。
闻言以后，王保仁眉头一皱，没想到周尚景仍然是胜劵在握的模样，不由是开端专注于思考周尚景的翻盘手腕，一时候就连缙绅权势与皇庄权势的公开辩论也没心机旁观了。
“小民冤啊！小民冤啊！各位大人，你们必然要为小民做主啊！”
与此同时，宋家家主宋承仁被锦衣卫囚禁节制以后，缙绅权势用心安排宋继诚当众出场，也是一种抗议请愿、夸大缙绅权势连合分歧的手腕。
终究，朱和坚扬声道：“我朝赵阁臣曾经提到一些高论，让长辈深觉得然，比方是‘真谛不辩不明’、又比方是‘没有调查就没有发言权’，又有古语云‘是非对错自有公论’！
但是，当王保仁看到两边出场名单以后，就敏捷认识到——缙绅权势在这场公开辩论期间，极有能够要闹笑话、丢大脸，看似是滥竽充数、趁机混资格的宋继诚，说不定反而是缙绅权势出场五人当中独一一名有才气窜改局势之人。
皖北杜家的族长杜远德、赣北白家的族学家老白存寿、姑苏张家辈分最高的张靖、南京王家的家主王佳禾……
当他们出场之际，一个个皆是信心满满、气场实足，看向皇庄权势所安排的出场代表以后更是面现轻视之意，以为本身博览群书、晓得古今，己方队友更是阵容强大、群星灿烂，以是这场公开辩论就是他们当众显圣、夸耀才学的一次机遇罢了，说不定还能够像是当年诸葛亮阵前骂王朗普通传为千古嘉话，底子不会呈现任何困难与变数。
缙绅权势所派出的辩论代表皆是着名大儒，遭到朱和坚先容之际皆是能够迎来一阵喝采支撑之声，可谓是场面热络、一呼百应，而皇庄权势所安排的辩论代表或是籍籍知名，或是申明狼籍，受朱和坚先容之际倒是场面极冷，乃至另有少数南京学子收回了阵阵嘘声。
正所谓“文无第一武无第二”，武人的手腕强弱，能够仰仗真刀实枪的较量一决高低，谁强谁弱一眼即知，只要你充足能打，那你便能够成为天下第一；但文人没法直接较量，一篇文章是好是坏、一首诗词是雅是俗，任何人都能够存在分歧观点，老是没法达成公论。