究竟上，奶奶庙固然在潞安府内影响力很大，但本身并不是多么华贵恢弘，范围也是普通，除了供奉的神灵分歧，和浅显的城隍庙之类的古刹根基没甚么辨别，底子没甚么可看的。
听到张道全的一番事理，许庆彦只感觉是抵赖，但又找不到言语来辩驳，只能轻哼一声作罢。
引着许庆彦来到供奉着二仙圣母的正殿后，张道全先容道：“许小哥请看这边，这就是奶奶庙的正殿，叫做圣母殿，内里供奉着的就是二仙圣母奶奶，二仙圣母奶奶神通泛博，多有神迹，无所不能……”
而后一番话，固然让人瞠目结舌，怪诞不堪，分歧适期间支流，乃至会被宗教人士以为是异端，却也不失为一个较为周到的宗教实际。
本只是调侃之言，却没想到张道全竟是连连点头，说道：“许小哥公然是明白人，恰是如此，自年前开端，这奶奶庙的后殿，已是开端为三清祖师盖起了香火大殿，别的，为了感激龙王为百姓调度风雨，感激女娲娘娘捏土造人，他们的香火偏殿也在盖着，只是蝗灾俄然，有些担搁了，不然许小哥明天就能看到了。”
并且他在供奉二仙圣母的同时，还供奉着其他各种神仙，固然混乱，却最轻易被浅显信徒接管，也最轻易扩大影响力。
并且在许庆彦来这里之前，赵俊臣就已经跟他说过这些神棍巫婆们的手腕，他们所鼓吹的神灵多数是胡编乱造而来，乃至另有信奉黄鼠狼精和狐仙的，极尽夸大其词之能事，以此来勾引百姓，说的话十句有九句半是假的，底子不消当真。
如果赵俊臣在此，必然会对张道全如此感慨。
有了神话体系，有了宗教实际，那么，巫教神道就不再是巫教神道了，已是离开了原始宗教的范围，从勾惹民气变成了感化民气，已是垂垂向着佛道那样合适期间潮流的真正宗教演变了！！
以是，对于张道全的先容，许庆彦底子就没有听出来，对那二仙圣母也毫不存眷，反倒是圣母殿中间的那两座偏殿引发了他得重视，比拟较供奉着二仙圣母的正殿，这两座新殿的石砖木料都要新的多，仿佛才盖成不久，更让人惊奇的是，这两座偏殿，左边偏殿供奉着玉皇大帝，右边偏殿供奉着如来佛祖，如许摆布烘托着正殿内的二仙圣母，不佛不道不巫，让人如何看如何感觉别扭。
堂南山，位于潞安府以南，阵势峻峭，山路盘曲，没甚么奇特风景，也没甚么汗青典故，但它倒是潞安府境内最着名的一座山。
张道全固然说的口沫横飞，内容也是天花乱坠，但许庆彦却一副兴趣缺缺的模样。
当然，张家固然有些权势影响，但也要看跟谁比，这一天，奶奶庙里就来了一名张家不管如何也招惹不起的大人物。
明初期间，张家用信徒们帮助的赋税买下了堂南山，并在堂南山上盖了一座奶奶庙，厥后影响力渐大，信徒无数，现在已是隐然成为潞安府境内神巫两道之首，即便佛道两家想要在潞安府内安身，也要先与张家打个号召才行，其权势影响，可见一斑。
固然仅仅只是一个主子，但许庆彦代表着赵俊臣而来，在张家眼中，那就是了不得的大人物，乃至是比知府刘长安还要大的大人物。
而这个张道全，能说出如许一番话，也已经不再是简简朴单的一个神棍那么简朴了，只要他的实际教义能获得世人接管，那么他就必定能成为一代建教宗师，就算不能被世人所接管，那么他也不负天赋神棍之名。