因而我们能够总结一下，在七十年代说着浅显话的金姓女子呈现在鬼王陵中，阿谁期间刚好是国度地经历文明/大难的十年。如许算来，金的母亲来这里应当不是来考古的吧，鬼王陵在七十年代，国度底子不成能晓得，启事很简朴，1952年起，束缚军入藏时，军队对藏地底子是一片空缺，很多藏地汗青并不像现在清算成册，而是要么把握在寺/院里，要么被口口传相，想清算出藏地汗青，是一件非常艰巨的事，这需求大量的人力，物力与时候，并且在近二十年的时候内，在藏地非常不平静，以是像鬼王陵这类比较埋没的汗青是很难被人晓得的，哪怕被人晓得的时候，一场囊括天下的斗争来了，这时社会的主题以废除封建科学为主的，统统考查与科学反而被一些别有用心的人以标语的名义打倒的。
这个有事理，如果这些守墓人猴一旦被人类晓得的时候，也是它们种族面对灾害的时候，千万不要藐视人类的贪婪与无知，不得不承认，在这个天下上绝大多数的人类的心灵并不夸姣，并且自擅自利，非常的目光短浅，我们明天所面对的很多环境题目，说到底都是因为我们本身的目光短浅与贪婪形成的。
“如许的话，你们就不会杀了我吧?”我问了一个最直接，也是我最体贴的题目。
“你母亲有没有遗物?或者日记之类的。我可不成以看一下?”我问道金。
“那些尸身……”我问道。
在它的叙说之下，统统都明朗了起来，本来如此，另有一个题目，就是它为甚么会说人话，它奉告我，因为它的母亲是人类，姓金，在好久之前，她偶然进入这里，被它的父亲掳去了（此处省略五百字……），然后就有了他，因而从小，它的母亲教它说人语，厥后它母亲再就没有出去过，终究死在这里。