胡六反应道：“你的意义就是说阴度母就像阿谁随落天使?”
“好了，好了，先不要吵了，闲事要紧。普旺大叔，之前藏地来的本国武装职员多么?”
普旺大叔这才严厉起来，给了韦万桑一个老子改时候再跟你计帐的神采后说道：“在藏地，像如许以本国人面孔进入的武装职员未几，但是一向以来，一些间/谍会扮装成藏人进入藏地处置间谍活动，只是比来十几年才少了点。”
不但是我，连在藏地见多识广的韦万桑神采也是一种不解，普旺大叔解释说道：“你们该听过出错天使吧?”
起码现在我信赖了一件事，传说中的天下轴心能够是真的，很多人都说当年纳/粹都痴迷于各种奥秘力量，比如巫术，现在看来，先人如许说，只是为了混合世人的耳目，或者说当年纳/粹痴迷的是一种已经发明的未知力量，或者说是一种史前文明。
普旺大叔听到后说道：“我不晓得他们找到了甚么，有一件事能够必定，听我的老一辈说过，曾经在那曲被三个白种人停止天葬的时候，发明他们的内脏已经变黑了，体内生出一种虫子，最后天葬师当即立断，把这三具尸身给火化了。”
我听完后，从包里拿出那张绘描下来的线画说道：“这是我们在鬼王陵中找到的东西，这东西和店首要么获得的金条上面的纹路是一样，它应当是一幅舆图吧?”
神不必然满是对的，他们也有犯弊端的时候，对于神的一个小弊端，能够产生人间的大灾害。”
普旺大叔说道：“香港的阿谁店主祖上名为奎焕，1892年到1986年做过驻藏大臣，离职驻藏大臣后，他最小的儿子奎堂来到了西藏，一向呆在民国初期，清朝不在后，奎家就改姓换名为东，后民国派出西/藏特派员后，奎堂改名为东堂还当任过藏事参谋，厥后东堂一向呆在藏地，直到他归天，归天后，东堂的儿子东洛先，也一向呆在藏地，直到1948年分开藏地，达到香港，束缚前，他没有随人去到台岛，凭着店主几十年在西藏，店主的积储很多，垂垂地在香港畅旺起来，九十年代时，店主的后代还遭到统协的欢迎，回到藏地过呢。”
（注：奎焕是一个实在的汗青人物，做过驻/藏大臣，店主也是因他而起家，在第4、第五部会先容一个实在的店主与曾经的发财史。同时再次申明，本文中很多事件来自实在事物改编。）
在藏地，藏/民们以为有二十一度母，为挽救磨难众生一族的女神，能救度统统，藏语称为“卓玛聂久”，这也是为甚么藏地很多女孩子叫卓玛的启事。各位，记得今厥后到藏地时，晓得卓玛这个名字有仙女与度母之意了吧。
普旺大叔却说道韦万桑还西部藏客呢?有一次在那曲勾惹人家的女人后又不负任务，成果人家骑着马把他给追返来后，绑在一根柱子上，用一条藏獒看着他，还是他舍命把他给救返来的，成果这家伙没到几天，在当雄的时候，老弊端又犯了，在朗玛厅里勾了一个阿佳，半夜去找人家的时候，刚好人家的老公返来了，给堵在家里了，最后被送到了派出所，当天早晨是普旺大叔等派出所的民警打打盹时把他给救了出来，不然现在估计才劳动改革出来……
听到普旺大叔这么一说，就不难了解店主为甚么地金条上心了，统统都是有目标，只是这个目标我们不晓得罢了，那么又会是谁会殛毙店主的家主与宗子呢?为甚么他们在临死前都会留下一样的合适呢?更首要的是这个合适在很多古遗址，哪怕伏藏神塔中也见过，题目是到现在阿谁标记所代表的意义是甚么，我们还不清楚。