这些都不是从天上掉下来的，是来自于千万万的老百姓当中，千万不要说把老百姓当作粮食吃了，你觉得老百姓是地里的庄稼?本年吃了，来岁春季在地里种上，春季便能够收割了?
我将本身的设法说出来了，世人也感觉会是如许的，在风水方面，大麻婶比我们更清楚，我问道：“婶子，你晓得这祭台是用来做甚么的么?”
最令人发指的是对于稍有抵挡或说话不满的人，捉来将其背部皮肤从脊沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊野，严禁官方藏留赐与饭食，多有居住古墓，月余而断气。如行刑者令人犯当时断气，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。此定名为“小剥皮”。
想到这儿，一个大胆的设法呈现了，这个祭台是用人血来完成的话，需求大量人血，但是人要用饭，不然会死，死了今后体质就会变质，身材与血液也就会变质了，如果要找到个别例保存鲜血的话，那么这些红色蠕虫就是最好的体例，哪怕现在把它们的捣碎，体内的鲜血就会源源不竭地流出来。
固然在明末清初，各方杀死了很多人，但张献，忠，屠。川最为着名。按照一些记录史乘所载已是挂一漏万，即便如此，翻书读来，仍令人有惊心动魄、肝胆摧裂之痛。
哪怕当年张献忠很短长，但是天下大乱之时，只要有了人，才会有天下，兵士的来源就是泛博的百姓当中，军队所需求的粮食，衣物，也来自于百姓当中。你把百姓给祸害了，兵源从那里来?粮食从那里来?民气从那里来?
“祭龙台，相传如果想尽一国气运，就必须断掉其龙脉，要断这龙脉，就要用性命去祭天祭地，用血煞大阵撤除龙脉，我之前看过一本专门记录国运之书，上面写道在汗青上很多君王想断敌方的龙脉，用战俘之血祭六合，断龙脉。比如白起坑楚兵二十万，秦皇建长城，埋骨墙，安禄山祸唐，在这些朝代变动之际，就有人用血筑祭龙台。”大麻婶说道。
“有，当然有，二者辨别大了。回魂台，就是为了让死人重新回到阳间，固然在科学上这解释不通，人死今后，体质就会开端腐臭，最后变成灰尘，生老病死是一种规律，是万物运转的事理，但总有一些人想和神仙一样长生不死，但是宿命已定，天律不成违，因而有人借助奇门邪法想起死复生，而这回魂台是以而来。
这是我得出的结论，为甚么要用这么多的血?是用来干甚么的?
“这有甚么辨别么?”蓝晓问道。
传说用万人之血祭于天国之主，便加换回其生命，死者就会带着生前与阳间的影象回到阳间，此时，因获得天国之气时，乃非人非鬼，但是力量非常强大。而要筑成回魂台，必必要大量的活人鲜血，源源不竭地献祭，直到死人复活。”
我们不敢做出任何响声，为了就是不惊醒这庞大的虫群，一旦它们晓得我们，像潮流一样的涌来时，在如许的洞道中，我们的了局只要一个。
想到这儿，仿佛想到这些红色蠕虫是干甚么的了，它们是用来吸血的，那么吸了血今后呢?难不成是保存血的。
面前的这些红色蠕虫，必然不是茹素的，我们另有甚么踌躇的?除了进步，别无他法，进步，必须进步。
野史所记，张献忠在1646年11月就战死，而后清军用了近20年时候始击败各抗清权势而安定四川。1660年，清廷任命的四川巡抚佟凤彩始在成都建立官署，1663年，清军才真正拿下重庆，1665年，下川东战事结束，全蜀才完整归于清廷统治。如果张献忠在1646年11月前，就已将四川人几近杀光，或杀到只剩别史传说的8万人，清军不成能破钞如此多的时候平地?莫非他们在这二十年中是在和鬼兵戈么?莫非他们碰到了由死人构成的不死军团，真是那样的话，那还打个屁啊?到时这些鬼军直接能够把清军重新打出关外了。