在风仁波齐峰下，在圣峰下，她开端了伏藏，埋没的基因暗码追溯到了古格期间，她就是那名最后的古格公主的持续，一向被视为藏北汗青权威的格古传授，就是三百多年前，古格王城最后一役时，被送出去的古格小王子的后代，如果不是在圣湖边上，寻得安眠洞，发明洞中的古格银眼，我们还不晓得此事。
在第十六古格王时，终究在一处古象雄王墓发明了，当时一名开墓的兵士发明一具铜棺，在那边面装着的是一具活尸，因为铜棺年代太为长远，翻开铜棺时，内里铜钉早已氧化，活尸从中而出，活尸将其兵士咬伤，便变成一具不死活尸，这时人们才晓得，当年古象雄王朝为甚么无敌，却最后一夜之间消逝在汗青当中，因为不死活尸，不但能力具大，并且感染力极强，因而古格王朝发作了一场大范围的活尸。
“她就藏在王城之下。”次德吉说道。
当年第一代古格王之以是挑选藏北，是因为在这里曾经是古象雄国最光辉的处所，在这里传说有一种体例，能让兵士变成不死之躯，为了获得这个别例，历代古格王无不消寻其法，但愿有朝一日能获得它。
从圣湖去往阿里的路上，有一条门路通向扎达，古格王朝的遗址离扎达县城约十几千米外，而要达到扎达县城，就会颠末扎达土林，当人们达到土林的时候，就会明白甚么叫做沧海桑田之感，这片庞大的土林，在几万年前还是一片内海，是时候让它成为明天壮观的土林，比拟起这片土林，人类的汗青纤细得好笑，在这里，四周都可见沧海桑田的陈迹。
从某种意义上来，我小我不建议过分深切的去体味藏地汗青，不体味，便不会沉重，起码会乐于己观，享遭到阳光。
2016年我第一次进藏北，第一次站在玛旁雍措时，想起本身晓得的一段段汗青，内心沉甸甸的，是伤痛，哀痛，第一次感遭到了甚么叫慈悲，也是那一次才有了写《神藏之谜》的动机，只要真正在西藏糊口过的人，才会晓得我书中大量的藏地描述都是实在的，乃至一些内容估计连本地人都不晓得那段汗青。
不过，现在只能写出一部分，去掉大量共齐会、波教、无头人的内容了。
在吐蕃王朝崩析后，末代普赞的后代逃离到藏北，建立了一个奥秘的王朝，现在我们称之为古格王朝，古格王朝的前身能够上溯到象雄国。吐蕃王朝末代赞普郎达玛期间，灭佛毁寺，很多出亡和尚远遁阿里。阿里地处西部边疆，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，以是便成为各种思潮、各种力量堆积之地。
活尸发作后，古格国力大伤，百姓十有九死，很多处所一夜之间成为空城，一向观注关局势的达克军队等闲的进入到王城之下，已经元气大伤，但是古格军民抖擞抵当，古格王子已经阵亡，古格王族除了将最小的王子的送出去后，全部王城的最高批示权交于了古格最后的一名公主。
在县城歇息了一个早晨，筹办第二天再走，因为在玛旁雍措事件中，明仁与普旺大叔受伤非常严峻，他们三人不得不先回拉萨疗养。
扎达县城并不大，一条街都能够走完，县成的扎达寺倒的修建倒是有一种特边的色采，县城在河谷的上方，海拔只要三千多米，比起阿里地区的气候好多了。