“诈尸啦！”我镇静的说道。
“那现在如何办？”我问道。
畴昔，在拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。即便是富丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子，普通人都有必须低头哈腰才气出入。并且门口阵势内低外高向里呈慢坡形，如许更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严峻平衡的感受。
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自民主鼎新以来，大范围拆迁，畴前那种老式的矮门已所剩无几了。但目前在拉萨市的八廓街和一些乡间仍能看到古式的矮门房屋。这对不知情的人来讲，的确是一种奇特的民风，或许你会想：“这是不会设想的失误吧？”究竟并非如此。
“这个行尸是骨起，伤其皮肤肌肉没有甚么感化，她的力量太大了，我之前还没有碎骨时，就被她打飞了，你要谨慎。另有，千万不要让她摸你的头顶。”扎西堪布说道：“对了，她的行动不快，你不要镇静，等油来了，烧掉她就没事了。”
“我刚去便利了一下。”肖帅道：“你如何了？”
所谓“弱郎”既非重生也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些险恶或温饱之人死去后，其怨念未尽，心存憾意，故身后起尸去完成险恶人生的余孽或寻求未得的食品。弱郎的产生必须在其躯体无缺无损的状况中能实现。而藏区的葬俗本身给起尸供应了极好机遇。在藏区，特别在城镇，不管甚么人死，并不顿时送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安设几天请和尚诵经祷告，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸身在家起码停放三至七天后才就葬。若产生起尸，普通都有在这期间。
如果这是一场恶梦的话，神啊，让我快点醒来吧，再不醒来，她那双像枯枝一样双手长出的指甲，就要抓到我了。
“是台阶蹋了。”扎西堪布说道。
“唵嘛呢叭咪吽！万物万有始，万物万有终，灭！”扎西堪布大声喝道，他一下子从包里取出一根长约15公分的黑铁针，一下子插入尸身的嘴里，然后用力一按，尸身的嘴里一下子吐出一大淌黑血。