他说的是有多事理，不过，如何仿佛一点用处也没有呢？
之统统会被称之为经幡，是因为这上面印有佛经和鸟兽图案，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡每飞舞一下，就是诵经一次，在不断地向神传达人的欲望，祈求神的庇佑，如许，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡地点即意味着神灵地点，也意味着人们对神灵的祈求地点。
“不消了，我们另有事要忙呢，等我忙完了，回到拉萨后，我们在普旺阿爸的院子里喝个够。”肖帅握着次仁扎西笑道。
“没有，没有找到任何线索，也没有发明甚么。”我说道：“我在想，会不会是另有别的处所另有叫猴子的洞或者泥像？”
“或许是我们忽视了甚么，就像我们在羊湖之畔的发明，固然遗言中并没有申明详细的职位，但是在羊湖之畔我们发明了赤铁魔蝎，然后才获得经卷。”格古传授说道。
对啊，达玛仁波切只是奉告了我们约莫的处所，就是金泊经卷并不是在羊湖边上找到的，那谁说舍利佛心就必然在猴子洞中。
一家五口在洞口拜了拜，点几三支藏香，将香插在地上后，中年男人从背包里拿出经幡，然后一家人开端吊挂起经幡。
“我看到了，但是我们还是一无所获。”我说道。
“看来猴子双眼所说的意义，并不是我们所想的意义，而是另有其意。”扎西堪布说道：“我们要的东西并不是在猴子洞，而是洞口劈面的山上，更何况那山景有异。”
当下，我们决定去劈面看看，或许真的会在那边发明点甚么呢。
他一提及金泊经卷的事我才想起后，一向觉得最后我到的最后一页，只要将那一页放在经卷的的撕损处，完整的经卷便会给我们一点古迹吧，没有想到的是，甚么也没有，规复最后一页的经卷使全部金泊经卷更像一部无字天书了。
洞口内里？我走了走，然看看到劈面的山上，这时我仿佛一幅奇特的天然景像，不由失声大呼了一下。
白叟看到扎西堪布和明仁的打扮，很友爱地向扎西堪布和明仁打了一个号召，对于我们四个的倒没有那么热忱，看来到那里穿戴修士服饰都能获得热忱。
但是这两个老藏民上来后，竟然没有一丝的气喘之色，他们的后代和孙女也挺有精力，照他们如许的精力状况，下去再上来一次都没有题目。
“据我所知，那些伏藏师最后成了大能，而他们所取藏的处所，也有人经历过或者住过，这是靠的一种机遇，有的是在冥想之时，有的是偶然所得。并不是每小我能获得伏藏，每一个伏藏都有着本身的寻藏之人，当此人不呈现之时，在空间当中的伏藏便不会呈现，如果你是那伏藏之人，哪怕你甚么也不消做，当你达到它地点空间位置时，伏藏自但是然就会呈现。”扎西堪布说道。
“那还等甚么呢？归正畴昔看看又不要钱，我们畴昔啊。”肖帅说道。
“不会的，据我所知，在藏地能称为猴子双眼只这里，你方才也看到了，在入洞处的的一处天然石，它的形状就有些像猴子。”格古传授说道。
当我们下山后，我在白日街上看到了一个熟人，普旺大叔的三门徒次仁扎西，我们刚下来的时候，他刚从一个藏餐馆里走了出来，身上还着一股酒气。
车子在去桑耶寺方向过桥后，开了大维五千米的路程后，我们的车在山脚下停下了，从山脚下看去，如果要上山的话，那路程够我们走好久的。