不能简朴地鉴定他们对疾病和灭亡的惊骇过分夸大。
因为统统庞大的心机题目全数变更并集合于此,容不得他们有一刻的回避.
独一的体例是送去病院查抄，而不是通过心机调度来处理他们的惊骇。
以是,有些心机疾患者在颠末深层地心机阐发后,几近统统题目都已获得处理。
但那种潜认识的自傲是不会变形的，和凡人信赖共餐和握手不会传染一样。
我在前面说过，恐艾滋和恐狂犬症患者，之以是因为一次伤害遭受，极度惊骇本身传染致病病毒。是因为他过分让步和畏缩的品德，平时老是要以外人的不幸，来烘托本身的欢愉。
心机疾病仍然不会分开他.
那么他到底有没有传抱病毒，还是需求病院的查抄啊！心机大夫是没体例鉴定的。
以是，在他感受越幸运的时候，这类担忧和惊骇就越激烈。
如果不是通过心机疾患者本能的判定,而是依托外界的指导,消弭他的惊骇.
以是，只需求明白这类潜认识的本能机制便可。
因为他们的潜认识有一种防卫机制，能够判定：在这些环境下，是不成能传抱病毒的。
心机疾患者那些看似自觉和弊端的行动，都深深储藏着本能的防卫和判定机制。
因为你的话对他来讲只是一种外在表示。
患者之以是非常惊骇，也是因为外在的表示。
同理，恐狂犬和恐艾者惊骇去病院，也是潜认识地对本身的绝对自傲――不会传抱病毒。
但我想说的是：一定。
是没法律他底子窜改的.
但现在他却完整没有这类绝望和厌世了。
（正因为如此，恐狂犬和恐艾者，极度担忧扳连到本身的家人。）
一旦不幸能够产生在本身身上，就会获得对等的惊骇。
实在就是上面所说的：恐狂犬和恐艾者之以是惊骇去病院查抄，也就是人们常说的讳疾忌医,是因为他们的潜认识信赖本身没有题目；但因为本身的心机机制变形了，再加上外在的表示，而把自傲变成了惊骇,以是非常冲突。
前面统统的心机阐发，终究回归到S男面对灭亡危胁时的表情。
回到主题:
通过对上面这类惊骇心机的比对，如果大师细心体味了前面的章节，
以是，凡人以为不敷为患的，在他们看来是非常惊骇的。
即便是略微伤害一点的行动，他们也一样不会担忧。
如果大师体味了前面“天然发展”此章，便能够体味：一个惊骇存眷有关本身的负面动静的人，大要上是他过分畏缩，不自傲。实际是他的潜认识对本身非常自傲，底子不想去存眷那些东西。只是受外界的表示，构成认识；导致潜认识和认识的抵触。
就会发明：这与S男家中俄然突入陌生人，危胁到母亲和她的生命；而他的本能不测受阻；有力抵挡；几近是完整符合的。
如许，心机安康还是会保持，而不会受心机的牵涉。
潜认识的本能机制因为能够躲避风险而自傲；也因自傲而能够躲避风险。
但是，令人不测的是：恐狂犬和恐艾者又是极度惊骇去病院查抄的。
如果依托这类表示，患者永久会盘桓在惊骇与轻松之间，没法自主。
究竟也是如此:他感受即便有这类长久地"灭亡逼迫",也比之前烦闷的时候要好太多;是一种本质地冲破。