正因为这类“呼吸”的心机保持性，以是，如果孩子的心灵规复了安康欢愉，就会在无形中影响父母，使他们随之窜改。
以是，在实际中，“没心没肺”的人总要或多或少“伤害”一下别人。
特别是一个身心衰弱的男孩，面对父亲的朽迈，他的潜认识会以为本身接收了父亲的痛苦，不消再背上父亲惩罚的承担与知己的拷问，本身已经对得起父亲了，不消再为庇护母性而向父性让步和勉强责备。
以是如果临时做不到，他就会很烦恼与暴躁。
这要在之前，他是特别顺从的。
以是，只需求记得那种感受和“呼吸”就行了。
只是这类闪现过于成心和焦心，不敷随心。
固然,初度被阐发到这一步的患者,常常感受这类"呼吸"的有力.他们以为这类"呼吸"的快感没有那些美好胡想和名誉来得激烈.
不需求太多的逻辑和启事。
仿佛顿时要把这类周到而美好的逻辑闪现给别人看，以显现本身的力量。迟了还怕别人看不到。
就像有些人急于想功成名就，急于表示本身，惊骇本身被藏匿，怕被人曲解。
这与吹嘘无关，只是患者的实在感受。
因为他们还没有规复到那一步――每时每刻的安然感就是最大的欢愉.
这类安然感和欢愉本来是潜认识的，不言而喻的。
这类感受几近是无人可安抚的，在浅显大众中也会或多或少引发一阵伤感。
以是，当某个故意机隐疾的男孩明白这个心机机制后，他就能以“勇往直前、不怕死”的勇气与阳刚，降服对父亲朽迈地伤感，无所害怕地寻求应得的欢愉。
仿佛本身的阳刚与勇气，也能给父亲带来生机……
这类“勇气练习”的影象，恰好代替了他对父亲朽迈的罪恶。
实在，他只需求明白一点：昏黄的安然感和周到美好的逻辑，一样能够令他获得安康和欢愉。
以是，患者能够从心机阐发者感受前所未有的欢愉和放心――这是母性的安然感。
当然，心机特别安康的人还是能够做到的。
以是，仅靠心灵治愈某些身材疾病也并非“玄玄乎乎”。
因为不暴躁,才会发明:身边的一草一木都有能够储藏着欢愉.
一种与生俱来的；受之父母的；无需解释的；抵当统统哀痛与不良表示的奇异力量。
在前面的“心机与躯体”分卷中，大师会体味到：父母的身材与孩子也有必然程度的相通性。
以是，要让本来属于潜认识的安然感和欢愉重归潜认识，而让潜认识中晦涩的症状认识化。
潜伏的台词就是：他不再惊骇带着“母亲”闪现在外人面前。
心机阐发者，实在是融会了母亲与提示者。
晦涩的阐发或许会给您带来一时的头昏脑胀，但或许对症状的减缓、消逝会更耐久些。
这是安康与病态的最后临界点.
迟早一日总会回归无认识的。
因为感受安然,以是不必为了实现那些引诱的胡想暴躁万分.
恰是对这类周到而美好的逻辑的激烈沉沦与依靠，患者才始终放不下那些心机阐发实际。
才会铁定地以为本身没法降服心灵的某些痛苦。
这类安然感恰是畅快的呼吸带来的.
因为那是与生俱来的，不需求解释的。