当某一天，一个偶尔的场合，他和妈妈在一起，陪他的带领或下属用饭。
他忘了，只要曾经的猎奇心才气代替这类**。
这类过分逢迎、让步别人，而导致的心机压力和停滞，在平常糊口中会以一些轻易被忽视的细节所反应。
是因为他对喜好这个女人的男人产生了奥妙地让步。
也就是说，只要追溯到这里，才气发明他在被白光惊吓前，所保持的影象是那种安康的猎奇与摸索心机，与人之间保持的普通的间隔感，与母切身心相连的天然状况；而不是今后与母切身心分离，急于逢迎别人的病态心机。
只需略微当真详确一点便会得知――我一向夸大的“偶尔事件”的首要性。
这类感受实在难以用言语来表达。
而压抑的结果便能够重归烦闷。
如果得不到公道疏导，这些突如其来的本能欲望集合于一点没法冲破，会令他没法消受。
如果有某份天然科学陈述的表示，表示他能够有某种心机上的缺点，并且这类缺点目前尚无医治体例。
一旦实际赐与他一点夸姣的但愿，这些“无所谓”就会顿时扯开子虚的外套，如大水般的欲望倾泻而出。
也只要追溯到此，才会想到母亲的存在。
在惊吓前，他与那位尝试教员保持必然的间隔，也就是一种普通地猎奇感。
只能用一个略微近似的比方来描述。
这本无可厚非。
以是，当一小我受外界**的时候，他的“失忆”症状就会闪现出来――他底子不知该如何面对这类**。
只要他本身的本能才气够代替完美。
这就是**的最后本源。
有个以逢迎别人而获得便宜欢愉的男孩。（此处特指S男）
就像有个成人在**一个孩子：“快跟我去XX玩，有很多好吃好玩的……”
这类猎奇和摸索也不是平常其谈.
在这个本源背后，就是S与母亲紧密的身心相连。
**的背后，是孩子在母亲“度量”中对外界的猎奇和摸索；而非忽视过程和母亲的“伴随”，急于离开母亲付与他的纯真，一心追随阿谁**的成果。
或许会记得那样一个场景：S在某教员的逗玩下，跟从他来到一个尝试室，然后又被尝试中一道白光所惊吓。
因为，心机疾患者曾经堆集的“无所谓”太多。
回到上述这些**中来，也是一样。
如果大师还记得“S男跟母亲去黉舍”阿谁例子。
而母子的“呼吸”又是相通的。
XXX买了一辆迈巴赫；XXX做XX买卖年支出过百万；XX的女朋友长得像XX明星一样性感标致……
以是，有很多学说常教人要放下完美。
在一种非常不测的事件中，他被或人逗耍，走向尝试室时，向尝试装配挨近，而被白光惊吓；而导致今后一系列庞大地心机症状。――这是最后的病因；也是病根地点。
特别是在下级或其他首要人物与他说话时，或者仅是一个号召时；仿佛有一种奥秘的引力在吸引着他；他会无认识地向他们挨近，并唯唯诺诺地说一些寒微的逢迎之语。
当脾气偏外向的妈妈为了儿子的前程，不得不“低声下气”逢迎他们，假装外向时；男孩俄然感遭到一股久违的庄严和独立。
这才是最令他们痛苦的事。
固然有点夸大，但也有必然的事理。