山神庙、地盘庙随便制作，也无需专人打理，听任自流便可。
西方蛮夷，虽掉队不野蛮，但他们传播信奉，却有手腕。
“给你们二人一月时候，自‘地府’当中遴选心向神庭之士。数量不限，宁缺毋滥。选定以后，召来清溪山，不得有误。”
“你二人持此名册，将名册上三人事迹传遍松溪县乃至南平州。或刊印成册、或通过北里平话人传播……从统统渠道，尽统统手腕，使这三报酬松溪县万民敬佩！”
楚文曜资质普通，也胜利踏入厉鬼层次。
如果持续晋升，修行速率必然更快。
这与西方蛮夷之地的神职类似。
“喏！”
神灵业位，六合气运加身，修行岂止事半功倍！
林诏持续道，“遴选标准，以忠心为主，须信奉神道。气力强弱不作考虑，须身家明净，有必然构造、运营才气，有独当一面的潜力。”
时候流逝。
既敬且畏，便是神灵。
此世无神。（有‘神’这个称呼，强者可称神。只是无‘天庭神灵’‘地盘、山神、城隍’这些观点）
他们堆积信奉，将神职化为神性。信民多，则神力强。
两人别离接过，躬身退下。
这还只是从九品神位。
如战役之神，神职主战役杀伐，一技艺腕、神通，都与神职有关。而筹划战役、杀伐的凡人，则大多信奉战役之神。
敬，来自于戴德。戴德，必有所求！
遴选心向神庭的武者，须有构造、运营才气……
上首神座。
韩无垢出身白羽观。
洪荒中。
庙祝、属神事件叮咛下去。
或来自于敬，或来自于畏。
如果四十七万民全数信奉城隍，庞大信奉、无穷香火愿力，万民念力加身。
林诏只能从多方面尽力，尽能够的收割更多香火！
林诏曾传授楚文曜等修行法门。
韩无垢等人正色不动，只是心中所想，却与楚文曜并无二般。
百姓不知城隍为何物，如何信奉？
林诏综合多方面考量，十选其一，挑出三人，要将他们捧上神坛。
要让这些百姓信奉城隍，起首就要让他们晓得――
此为城隍！
此举限定颇多，难成气候。但极强的针对性的信奉传播，却能够让新神快速安身。
“部属在！”
两人领命。
要达成这个目标，实属不易。
主管生人亡灵、奖善罚恶、存亡祸福和促进幸运好处等等。
神庭办理法域、神域一应超凡之事。
平常如空谈，短时候难以被大明百姓接管。
王睿身为纠察司司吏，便是确保此次遴选公允。有他在旁，韩无垢当不敢秉公。
关乎城隍信奉，将人选交给其别人，林诏不放心。从‘地府’中遴选，则稳妥很多。
遴选庙祝之事，交给韩无垢，王睿两人，林诏自有考量。
他们每月供奉未几。
文册之上，恰是松溪县中名誉最高、前提最合适的三人。游方殿调查好久，松溪县人士记实在册的善人、名流就有二三十之数。
法域大殿之上，世民气潮彭湃。
白羽观现在是‘地府’当中最强门派。她出面，更加便利，能免除其他门派诸多臆想。
“详细细则，全在此册。”