“至上三境，自古以来，不过是上古先秦中诸子百家的庄周胡想罢了，是否真的存在，还要触及到大道再说。”
“所谓天表情，不过只要两种才气。”
越是靠近将帅，就即是越是靠近于道，最后化身为道，取而代之，那就是这场棋盘的起点。
“现在，你们的果，也已经证成。”
即使，玉清修士勾搭邪物....
从表江山传回的话语，倒是引发了元皇的重视。
那是自泰初斥地以后所沉降的力量，它才是统统的肇端，厥后居上的天道也能把它停止定性吗？
“参悟太乙者，搬运天机；参悟大罗者，倒果为因。”
种子呈现在地盘上，这是因，农夫停止劳作，这是缘，最后长出庄稼，这就是果。果是大是小，是好是坏，全都要看“因”产生时，所具有的初始前提如何，然后再看“缘”行动时，所做出的尽力大小。
种子在肥饶的地盘上，农夫辛苦的劳作，获得的庄稼收成是极其好的。
“你们的人缘，起于上古之先。”
“还请陛下为我等光复古土，倒置因果，我等愿以王朝大道为报。”
“面子没有那么首要。”
而参悟太乙大罗，之以是会成为证进天表情地的关头，那是因为，太乙大罗，都是是天道所映照在里江山的一部分规律，太乙是天道的运算，大罗是天道的因果。
种子在肥饶的地盘上，农夫懒惰的劳作，获得的庄稼收成勉强能够的。
元皇身前，三尊神牌大放光亮，而对于元皇这位天心小乘，在人间确切是三个月才气在代行者身上发挥一次倒果为因的神通，但是如果在本身的地盘上，就没有这么多的限定了。
种子在瘠薄的地盘上，农夫懒惰的劳作.....没有庄稼了，农夫饿死了。
王朝之道是秦皇时才呈现的东西，它是如此年青，它又是如此的傲慢。
但何为邪物？不属于天道的东西，就是邪物？不属于法则以内的东西，就是邪物？
天罗王语气诚心，此时率先表达虔诚。
“不过进入了人间，就没法保持超然的姿势，即便是天魔，也会被尘凡所染，被天心所计。”
天道，为甚么不能有代行者呢！
“得些许好处，却不能死咬不放，所谓穷寇莫追，恰是兔子急了也咬人，也当安抚敌手，不过些许财帛罢了，他输了阵仗，得了名声，我赢了战阵，拿了地盘，给点财帛打发，不痛不痒。”
“至于你们的因果，我能为你们所做到的，也就只要这点。”
但这些兵卒，却大大的被加强了。
元皇抽出三道阎罗之力，十殿阎罗当中有三殿法界落入他手，对着那三道神牌屈指一弹。
三王当中，来和天尊语气庞大的开口：“忍一时之辱，怀君子之心。不过是为了人间少些殛毙罢了，大师还是要以和为贵。”
种子在瘠薄的地盘上，农夫辛苦的劳作，获得的庄稼收成是不怎好的。
“不过，耐烦等候一段时候就好，古今未有之大变之刻，就要到临。当里江山的神仙能够降落以后，天表情想来也已经不远。”
所谓因果者，详细来讲，应当是人缘果。
元皇点头：“我倒是非常的动心。可惜现在做不到。”
说的实在有些事理。
“确切是，无善无恶只遵守法则而活动的天魔，更合适道的气势。”