身躯遁变，为登仙之术中的一种，而登仙之术，本质上发源于秦汉之时，作为秦汉期间比较奇特的一种神仙方术，是在先秦期间的灵魂看法与身后复活看法，在二者之间相互融会中构成的。
徐鸿儒回归阳庙，立即策动教众去抓冯梦龙，同时让人去告诉正在驱逐九莲狐祖的那些狐狸道人，让他们从速返来措置自家杂毛子孙的尸身。
一个穷酸墨客，连法力都没有，如何能够将本身这个修行者击退，乃至击伤！
那只小狐仙不首要了。
这帮肉身和形神都遭到侵害的纯阳境，来到表江山，还是有天赋战力，撤除不能出阳神以外，与其他天赋妙手的差异并不较着。
此时要还阳返来，借助一具根骨上佳的阳间躯体，来和阳间的侵害之体停止融会，精神合一，再占有它的形神以后，就能达到超越两界，终究胜利来到表江山中。
“而你又说，他身上有着一种强大的愿念，愿念加上正气，这两两相加，能力远弘远于二者相加上成果。”
普通的妙手停止登仙以后，需求很长时候来规复修为，重新塑造一具新的精神，但他没有，而是直接耗损了修为带着精神进入阳间，故而肉身即是又在阳间中再死了一次，形神也是以遭到必然程度的侵害。
这到底是甚么力量？
“这就是只进而不能化为己用，凝集的再多也是一摸就破坏，你要达到第二个层次，使得愿念能出去还能化为己用，随后第三个层次，要能反哺外界，就像是火君能够让信奉黄天教的信徒，借助愿念，在圆顿虚无当中重生，这叫反哺，这才是一个完整的循环，到了这一步，更高层次的应用，以你们这些不受王朝承认的小宗教，是做不到的。”
徐鸿儒吃惊不已：“要如何才气把愿念应用到这类层次？”
“如果在阳庙当中，有无数愿念与香火的加持，诸宝华光护持我身，就算是真的地仙，乃至元神来了，我也能斗上一斗。”
他又开端思虑冯梦龙的特异之处，最奇特的处所就在于动静中称，这个墨客被送到迷龙赌场的时候，是复苏的，传闻是不会被狐狸的骚气香火所迷魂，非常奇特。
但如何把愿念化为己用？本身身上用愿念加持的力量，莫非也不算是化为己用吗？
“我好歹也是第八神火境的妙手，又有愿念加持我身，即使是第九境的五气朝元，亦或是半步的地仙来此，我也不怕。”
“哪怕是修行外道，也必必要打牢最后的根本，连根本都没有的话，何谈空中楼阁！等你的教派甚么时候能光亮正大在天下普通活动，而不消披着其他教派的外套，那才是你真正离开第一步的时候！”
并且奉告了那位还没有跨界而来的里江山妙手，把方才的统统都本来陈述。
看到徐鸿儒手脚不听使唤，冯梦龙和小狐狸立即开溜，从阴庙的正门逃窜出去，临走前还不健忘用北帝天蓬尺点了一下徐鸿儒，但徐鸿儒并没有产生甚么窜改。
飞降低手是不能来的，因为飞升是真的要渡大劫的，跌下去了说不定就再也回不去这个境地，故而纯阳境就是里江山妙手们，能接受的最高代价了。
但这类代价过分于庞大了。
一名纯阳妙手，就如许耗损了境地，肉身的纯阳之躯被转化为纯阴之体，阳气半点也不存，使他气力大降，阳神化身天然也不能动用，形神又已经分离，不再符合，炼神的修为也丧失了，只剩下天赋的境地。