随后，确认香火充满了肉身，姬象从小羽士的影象中，翻找出那份起死复生的神通，知其笔墨以后，倒是非常惊诧。
当时，小羽士试图用他本身的止火术来节制自燃，但那些火奇特非常，不是普通的火焰，而是咒杀术。
回顾影象到这里，姬象略有所思，看来这紫禁城也不承平。
“没有同道怨仇，没有触及宦海政治，也没有和甚么厂番锦衣卫树敌，下咒的人图甚么？”
遵循这小羽士的烂脑袋师父的说法，就是一群老羽士每天去忽悠别人又忽悠不过，去了也是吃干饭，干脆都别去了，随便派一个小孩子去乱来两年算了。
内景，谓练功时内视的身内之象。
此时，这具身材的坐标是在紫禁城，详细的地点，是隆德殿，此殿是嘉靖时所造。
因为武当山和其他山头不一样，“三宗九道二十六派”中，武当山笼统来讲哪个级别都不是，本身玩本身的。山内里有正一的，有全真的，有武当五龙派，武当玄武派，武当清微派，武当三丰派.....
是千古以来众生所祷告堆积的万民香火！
因而以万民香火为引，心中开端默念这一份经文。
而常日里也没有人会来这里，连宫女、寺人都不常常过来，因为道门的人有辟谷食气的修行端方，在这具有怪力乱神的天下中，羽士是真的有这类本领的。
小羽士在庙门中只是功课做得很好，法力并不高强，因而很快就被烧死了，但在烧死之前，他念诵了一份能起死复生的经文，寄但愿于本身的灵魂依托经文不灭，但很可惜，他的灵魂因为太弱而没有保持住念完经文就消逝了。
然后，这位小羽士的师父就呈现了，大手一挥，表示大师都别争了，让他门徒去。
黄庭内景经梁丘子注序：内者，心也；景者，象也。
撤除修仙的，另有练武的、隐居的。
万民香火：食气者，神明而不死。
先皇隆庆帝把这片大殿改成隆德殿，移走了本来供奉在这里的真武、睿宗神像，改供三清上帝诸神。
这一次来皇宫换岗，很多流派都但愿参与出去，因为万历天子长年不与武当停止交互活动，重新抬升龙虎山的道门职位，同时又抬了一手佛门，乃至于武当山非常火急的想要在天子面前秀几手，重新获得信赖，以是每个流派都想拿下这争脸的差事，闹得山上乌烟瘴气。
那是度人经。
但是安逸日子并没过量久。
无数的香火黄气，顷刻间从这空缺神牌中奔涌而出，这空缺神牌也在内景当中充满白玉般的光芒。
姬象在影象中获得信息，如果现在没有人动这具身材的话，那么面前应当是三清的神像，而本身正倒在三清道祖身前，香炉里另有三炷已经燃烬的暗香。
这具肥大身材内的大量影象，如潮流般涌入姬象的脑海。
谁去都是去，既然都这么争，那就都别去了！
同名同姓，这都是穿越的通例环境。
当年武当山作为皇家御用的道庙，当时候香火是非常鼎盛，嘉靖天子曾经多次去武当山大兴土木，但是数十年过来，现在的万历天子只是给武当山赐过一本梵夹装订过的经注，其他再没有和武当山产生任何互动，只是留了一个武当山的羽士在紫禁城中，作为吉利物，常日只卖力打扫这隆德殿。