“去他娘的！存亡看淡，不平就干！先动手为强！”想到这里，我手里俄然冒出一把手术刀，而我腰部一用力，身材从坐起立即窜改成左膝着地的半跪姿式，然后一扭腰，手中的手术刀向前面划去，从方才的脚步声判定，他就在我背后半米的处所，而我的臂长是68厘米，这个间隔，绝对能伤到他！
设法是好的，可实际是残暴的。
本来我看到前面，我另有一种共鸣感，乃至有那么一刹时我都思疑是不是本身写的了。可前面这段，太扭曲了，不会是其中二少年吧？别是品德分裂吧？
比起对实际的寻求，我更神驰更高的精力境地。不久前我还跟兄弟开打趣，说如果有一天我归天了，我的子孙后代将我的尸体拿去火化，会不会留下舍利子。科学并不能处理统统题目，比如舍利子，达摩影石。释迦牟尼圆寂后，尸体里火化出84000颗舍利子，以头顶骨舍利与尾骨舍利最为人晓得。达摩面壁九年，不吃不喝，留下达摩面壁影石。我更偏向于当精力境地达到必然境地后，会引发天下的共鸣，并留下陈迹，这让我痴迷，乃至有些猖獗。
“明天单曲循环了《VidaCorMeum》（凝睇我心），在这类虚无迷茫的空虚中回顾本身的平生。
这个严峻的时候，我却诡异地想起了条记本的封面，一个乌黑的人形，只要一双半眯着的眼睛似笑非笑地看着我。这哪是似笑非笑？这明显是看着猎物本身踏入圈套时的残暴与戏谑！
脚步声很慢，很有节拍，但却很别扭地跟我快速跳动的心跳一个速率，仿佛我的心跳就是他下一步的落脚点一样。而他却落拓地走着，一步一步仿佛踩在我的心脏上，让我的心脏跳一下，颤一下。
自从比较体系地打仗了心机学与精力学后，我对品德这部分起了很大兴趣。每小我都是多重品德患者，因为每小我在分歧人面前扮演分歧角色。作为一个感性的人来讲，实际是一种束缚，束缚了我对精力层次的寻求。曾身为佛教徒的我，对因果报应坚信不疑，而信奉则跟着阳明先生丧失了，对当代文学和思惟思虑越深，越感觉一种不天然，感春伤秋不是我的脾气，但我也从唯物主义渐渐向唯心主义过渡，即便晓得唯心主义是错的，但我并不筹算改正，倔强或许是我为数未几的但最让我喜好缺点了。
我大抵翻了条记本一下，上面记录的内容并未几，乃至，有些少，只要零散的几页。固然感受如许做会侵犯别人的隐私，但猎奇心差遣着我，我翻到有内容的那一页。
身后越来越冷，而处于高度严峻状况的我，听到了身后传来的脚步声。这个脚步声很轻，乃至听不到，但是，本就有些惊骇的我，如何能够听不到？
这个设法方才生出，一股子前所未有的，即便是差点被恶鬼夺舍都比不上的惊骇感刹时从尾根直冲天灵盖，让我狠狠地打了个激灵。
血液猖獗地涌动着，心脏猖獗地跳动着，指甲因为拳头死死的攥着而插到我的掌心，我却没有涓滴的疼痛。一时候，统统的思路都化作了大大的三个字在我脑海中挥之不去“如何办”！！
我一向感觉我的大脑活性特别好，并以为这是一种恩赐，可当你的人生经历越多，经历过的暗中越多，这类“恩赐”的弊端就闪现出来了，它老是不受节制地想一些不好的事情。我以为这是我没有充足的人生经历与文明涵养而过分去寻求古典主义文明的一种后遗症。