阴阳连络，天人合一，表情大美满，当然这类抱负高度的美满……又称赤子之心！已经算是目前实际上的一个顶峰了。古来凡是做到这一境地的能够称圣贤了。
诸般凡事在此时已经如过眼云烟，我看到的统统就是空的，只要我的心罢了，统统窜改也是心得窜改，境地媲美道家，但底子没有去行动。
一朵花，一花一天下，一花一法则！
只要真正做到了安于静，才气不为外界的名利所困扰和引诱，才气在外界以为本身最光辉的时候检验本身的不对。
第二重就是阴阳相合，天人合一，赤子之心，表情大美满。天人合一，是表情达到大美满时的一个演变，何为大美满？
不过苏易现在这个明显并不成能，他之以是能操纵四个根本法例也是多久天道之力，并且这四个根本法例的级别都是非常的低，想要修炼到高深就更加的困难了。
一拳，以力破三千，以力破道，突破的同时也是缔造的一种，而拳头也是如此！
“天命之谓性，率性之谓道。道也者，不成斯须离也，可离非道也”人的赋性就是天道，人们做事情，要顺着赋性做，就是行天道，性！人的本性真性也，存在民气深处，和万物照应的实在，是生命的本来脸孔。
苏易的功法很完美，统共分两个部分，修身，修心。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”意义是说有聪明的人就如流水普通会跟着时势的窜改不竭调剂本身的思惟，以使本身适应不竭窜改的情势，真正仁德的人该当像高山一样安于沉寂，给人一种沉稳、结壮之感。
苏易的眼睛微微闪动，当花开三千，那么也是演变三千法则的时候了。
修真在心，武道在体，国术在技，武功在在内，相辅相成！
苏易身边的四种征象，也能够说是四种胡想。
或许真的有那一天无敌于世也并非不成能，苏易说的无敌于世明显并不是只包含地球，还包含全部宇宙，畴昔，现在，将来都将如此！
这个境地就是仙的精力，仙的灵魂，以及仙的意志另有境地，一样的如许的境地明显不能称之为仙，因为他的身材还不算仙，以是还需求把身材的三个境地，这个三个境地别离是！
只要达到第一境地，找到自我，明心见性，才会在外界诸般烦琐中抽丝剥茧，看清本相，人才气瞻仰“中庸”境地，而儒家其他文籍无不是处于第一境地罢了。
“这就是我的功法吗！”苏易的眼睛微微展开，比来微微上翘，带着一丝笑意。
第一重，明心见性、直指本心，看破统统虚妄，倒映自我。在很多古典学说中，很多这类境地的描述，比方道家文籍有“得道”一语；佛家有歇“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘”实在都是直指赋性，明心见性的一种修表情地。
一神通，神通变幻出来的是窜改，或许上一秒是火焰，下一秒能够是水，而苏易也把这个胡想称之为神通！
无我无他，无天无地，没法无边，至公大私、无情有情，我就是六合，六合即我。古往今来，统统文籍，提到的词语，只要“天”“神”，已经不是人了。
这就是苏易的自傲！
“舍生取义，杀身成仁”，义和仁，是心中的理念，是自心所对峙的门路，是心的底子，没有仁义，我的心都丢失了，活着的是我吗，如果不能对峙我的本心，我甘愿为了本心舍弃生命，用生命磨炼自心，这是多么的一种境地啊！