毕竟本身有着浏览术，本身完整能够构造出一个天下构架的体系，但是如许做却有些吃力，并且对本身也没有甚么好处，以是苏易才临时放下了这个设法。
不过苏易固然有这个设法也没有阿谁才气呀，要晓得这个媒介明显并不是浅显的东西。
一种是《三国志浅显演义》体系。除了上面提到的嘉靖元年刻本《三国志浅显演义》(简称“嘉靖元年本“)以外，还包含万历十九年(1591年)金陵周曰校刊本《新刊校订古本大字音释三国志浅显演义》(简称“周曰校本“)和夏振宇刊本《新刊校订古本大字音释三国志传浅显演义》(简称“夏振宇本“)等等。
而书中的知识都能够拿出来，固然只能是质料，至于所谓的实体明显是不成能的，此时的苏易心中有一个大胆的设法！
另有毛本《三国演义》清算本：沈伯俊清算，中州古籍出版社1992年8月第一版。它对毛本第一次停止了全面的清算，改正了此中的大量“技术性弊端“，并对有关毛本的几个根基题目作了体系阐述，具有较高的学术代价。
“如果本身通过某种媒介把天下上的修炼功法，知识带到实际天下当中，那么这个天下会变成甚么样！”
要晓得三国的版本非常多，不像本身的册本里只要一种，本身的三国演义是哪一种他也不清楚，固然能够是书中的，但是苏易晓得本身的浏览术是不竭的完美天下，也就是说是任何种版本都有能够，并且统统情节都会完整一样，只不过某些的描述并不一样此中最多的几个版本是。
另有一种是《三国志传》体系。包含嘉靖二十七年(1548年)建阳叶逢春刊本《三国志传》(简称“叶逢春本“)、万历二十年(1592年)余象斗刊本《新刻按鉴全像攻讦三国志传》(简称“余象斗本“)、万历三十三年(1605年)联辉堂刊本《新锲京本校订浅显演义按鉴三国志传》(简称“联辉堂本“)、万历三十八年(1610年)杨春元刊本《重刻京本浅显演义按鉴三国志传》(简称“杨春元本“)、《新刻汤学士校订古本按鉴演义全像浅显三国志传》(简称“汤宾尹本“)等等。
以及周曰校刊本《三国志浅显演义》点校本：刘敬圻、关四平点校，北方文艺出版社1994年6月第一版。它是“周曰校本“的第一个标点付梓本，点校者以“存真“为首要原则，根基上保持了注释的原貌。因为“周曰校本“比嘉靖本增加了一些情节，而原书难以看到，此本很有学术代价。
以及《新校注本三国演义》：吴小林校注，陈迩冬审订，SC文艺出版社1986年4月第一版。它在群众文学出版社清算本的根本上，作了进一步的订正，改正了一些弊端，新增大量注释，更加便于普通读者浏览。
在浏览了《活着》《福尔摩斯探案集》两本书今后时候也畴昔的差未几了，当然了苏易并没有操纵浏览术，毕竟本身也晓得跟着《龙蛇演义》的代入完整的完成本身的精力力固然进步了，但是却也没有规复过来。
能够说多不堪数！
一种是《李卓吾先生攻讦三国志》清算本：沈伯俊、李烨校注，巴蜀书社19 93年11月第一版。它是“李卓吾评本“的第一个有研讨根本的清算本，校订了此中的大量“技术性弊端“，作了比较详细的注释，并对“李卓吾评本“的真伪、来源、特性和进献作了全面阐述，具有较高的学术代价。