梼杌接着把东方界修炼者正视的根本物质一一数了过来，以后，又点了其他界修炼者所正视的：
“并且它也会动，火也会动，水也会动。”梼杌道，“并不是能动的象形，就必然是在表示有生命的物质。”
“恩，风。”楚阳反复了一下这个关头词，“风是气味活动，气便是我们能够凝成元神的关头。它没有生命，但是对于生命来讲，确切是很首要的存在。”
“比如，强大到必然程度的元神修者，在思虑题目上，他的笼统思惟都是多维的，也就是说，强大者眼中的空间，和弱者眼中的空间，以及他们在思惟上的空间，都是分歧的。
“也有能够他们对上一劫的空间了解非常深切，设法已经根深蒂固，反而难以改换本身的思惟体例。”梼杌所说的，也一样是很有能够的事。
西方界眼中的光和暗，就是两种对峙的物质，而在东方界眼中的阴和阳，则是两种固然对峙，却相互你中有我，我中有你的干系的物质。
这些图案固然和华国的笔墨全然分歧，但是只如果象形笔墨，就是有规律可循的。”
“分歧的天下里生长起来的修炼者对于物质的首要程度的侧重是不一样的。”梼杌好歹也是个官二代，固然一贯在神山上不受欢迎，但是见地还是够的。
“总之，先去找呈现次数最多的简朴图案吧。”楚阳想了想，“根本物质，大多不会过分庞大，象形中必定有最简朴的表示。不管是风、水、火、地，还是金木水火土这些，在我用来类比的华国笔墨中，都并不庞大。
“也有的会表示。”楚阳点点头，“但是根本的物质象形，在术法中必然是被最大程度反应的，特别是在如许一座作为末法天下传说中的方舟一样的存在的都会里。”
“好吧，明白了。”梼杌用元神化出一根长棍子来点了点地，“我感觉这里最有代价的图案，必然是和构成与虚无相对的物质的根本。而这个根本，应当是有限的。”
并且到了元神境以后，一个修炼者的元神质量的强和弱，在他对空间与时候法例的体味和利用当中，就会有很较着的表现。
“别的东方界中正视的根本物质另有被誉为五行的金、木、水、火、土。”
“此中有一个别系很正视风，他们没有五行，而是把构成天下的根本当作四种物质——风、水、火、地。”
“恩，这我是晓得的。”楚阳点点头。