林家至公子练习此法，还和阳间界有点关联。
以是，参斗者要做的，也自不能是这味药。当然，前提不完整满足的环境下，这味丹药做出来也可堪服食，但是就落了俗套，放到这比斗场上，就显得太有失水准了。
因而黑母鸡难过地说：“都会多不好，又有净化，又喧闹，你看乡间，有野花，又有虫子。”
楚阳的敌手明显是熟知比赛法则，对广胜法界又极其熟谙，他的桌上此时已经摆出数味药材，有广胜法界出产的、在内里已经绝迹的珍稀灵药流花盘龙，本身照顾的选自鬼市的药材多少，将这些药材放入一个圆形钵内，往内注入灵力，这圆钵便不竭翻转，最后落下至这比斗者手中，旋开圆钵，便有一阵异香飘出，细心看去，那圆钵内的药材已经全数化为粉末。
那残魂便在阳间界汇集欢乐丹法所用的药材，常常到了鬼市，就站在那边卖药，有一天这林家至公子到鬼市去买炼药的质料，他一看林家至公子，便晓得此人生而有疾，此疾不成常行房事；又闻此人身上隐有药味，并在鬼市买药，便知此人是会炼药的修者，当下上前勾引。人这类生物很奇特，他们常常不会在乎本身已有的，却老是去求、去想本身没有的。
畴昔有一个童话故事叫黑母鸡与白母鸡，就很好的传达了这类心机。
修道之人大多各有法门，谁会情愿听一个鬼，还是一个修为不高的鬼在那边鼓吹法门？
起首是林家至公子从阳间购进的统统质料类目，足足列了一张清单，清单上不满是阳间的土产，还包含了其他天下的特产；其次是林家至公子修习这欢乐丹法的来龙去脉。
最令他信赖此功法逼真的启事，还是因为这欢乐丹君的残魂传完机宜，赠送药物以后，便消逝了。
白母鸡也难过地说：“这里多土气，城里有汽车，有柏油马路……”
《本草纲目》大将这味特制丹药定名为神仙服饵，当然这味要对于采摘时候有要求，佐服酒有要求，就不是这比斗之时能够满足的。
欢乐丹君既然是上界中人，那天然是修成元神了的，楚阳赏了他一剑，他不是甚么短长角色，元神也被那金剑给重创，被打散了三魂七魄，但到底是上界的修者，那残魂因为阴盛阳衰而进入了阳间界，执念着没人传承他的衣钵，因而在那阳间界浪荡。
这个故事讲的是有人拿到了一副拼图，有都会有村落，拼图里另有黑母鸡和白母鸡。因而这小我先拼成了黑母鸡在都会，白母鸡在村落。
就算鼓吹了，药理道行不到，那便推导不出这丹法是不是有效，也不敢信赖，不能炼制。以是那欢乐丹君的残魂才会等了这么多年，想不到好不轻易选了个弟子，竟然又是碰到了楚阳。
以是人间的求不得，有很多不是动人至深的豪情，而是人的动机在作怪。而那些真正的尽力支出、脚结壮地，没有贪多却求不得的人，才令人扼腕感喟。
不过一天时候，谢三元就给楚阳带来了很多有效的信息。
他那欢乐丹法底子分歧适鬼修，他到了阳间没法用这招重新修炼，加上固然是元神受损而来，但是识神却又残破不全，变成了一个修为不高但是阴寿却很长的鬼。每天只是反复念叨着他的丹经，但是在阳间界是底子没鬼理他那套衣钵传承。