这几个题目，听得张远有点毛骨悚然，集会室中的群情声也垂垂大了起来。
这个道理被称作“奥卡姆剃刀道理”。
关于这方面的哲学切磋，人类还处于一种相称老练的状况。不过，面对这个题目，却不得失慎重考虑。
颠末一番会商，世人还是决定，除了一些信息学的破译外，还是将这台高科技仪器给临时封存了，比及了母星环境安宁下来后，再考虑更加邃密化的研讨。
另有的人正在会商认识上传到底是如何实现的，认识是否真正离开了人体，还是在电脑中空转？
“然后又能够将这部分数据，重新传回本身的身材，因而人便再次重生了。”
此中张远最体贴的，还是一个哲学题目。
落空了带领的束缚后，大伙儿开端随便地闲谈，包含那台仪器上的乌黑色质料究竟是甚么，到底是不是金属，或者是复合陶瓷之类的质料。
“第一，‘我‘是不是这一团数据，归正用灵魂来描述也好，波滋曼大脑来描述也罢。只要有了这一团数据的支撑，才是真正的我？这个题目对我们来讲非常关头。”
“那么我有几个题目……”
他以为那些外壳只是浅显的合金……很多东西吧，机能充足便能够了，底子没有需求用特别高大上的质料。他敢打包票，50世纪的人炒菜的时候还是在用铁锅。
认识上传，是否能够实现真正的……长生！
“波函数坍缩的成果是甚么？当然是自我认识的消逝，人也就死了，变成了一个定值，而不是随机值。”
关头是，张远完整不信赖有灵魂的存在。他不会将本身的存在，归根于看不见摸不着，没法被证明的宗教产品上面。
“为甚么如许说呢？遵循‘波滋曼自我认识学说’，人的自我认识，是奇特环境下呈现的连续串量子胶葛态。量子胶葛态能够实现团体跃迁，却不能够一模一样复制。”
这一番话并不具有很高的压服力。波滋曼自我认识学说本身就只是一个猜想罢了。用猜想来解释，并不具有压服力。
站在最前面说话的，是仿生学方面的专家，山本一郎。
“……我们想破解高维天下的奥妙，实在难上加难。”
张远叹了一口气，说道：“为了修补这个高维监狱的缝隙，盖亚文明的野生智能依塔会堵截与这块高维碎片的联络……以是了，如果再次进入，很能够会掉入真正的高维空间当中，直接连原子都没有体例存在了。”
至于那一块高维碎片，就更难措置了，也只能临时封存。
灵魂如果不成能被考证，那么也就无需考虑。
这一团上传的数据是甚么？
在这个天下上，不能被考证的东西多了去了，比方说，肆意定义一个生命体A，假定它是永久存在，不死不灭的；再定义一个物质B，它也是永久存在，不死不灭的。以此类推，能够定义C、D、E、F、G等各种乱七八糟的生命体物质。
如果天下上有灵魂，那么统统该当担忧的题目也就不存在了……
这个机器人的能源体系到底是甚么等等。
他情不自禁回过甚，和李振东面面相觑。
“另有第三点，这一团数据是否能够备份，批量制造新的我？在上传认识的时候，本来的阿谁认识呢？本来的认识为何消逝了？是死了吗？后边天生的认识，是不是一个具有不异影象的克隆体？”
“第二，是不是能够用这类技术，来替代身材，以实现真正的长生？”