在中原国的当代，有一种说法叫做“克己复礼”，也能够类比到现在这个环境。每小我都得稍稍收敛本身的欲望，乃至于合适团体标准。
于易峰眼睛看向几个名字，这些人都是贰心目中有能够惹费事的人选。
“……不过我们的环境有些不一样。”
公元1824年，思惟家罗伯特?欧文买下了印第安州三万亩地盘，建起“新调和公社”，开端一次巨大的共产主义尝试。公社实施：“出产质料大众占有，权力划一，民主理理，共享劳动服从等原则。全部成员各司其职，各尽所能。”
“按需分派”可不是均匀分派，毕竟每小我的需求是分歧的。
说来也是，毕竟当局已经完整公布了统统的“游戏法则”。连19世纪的“新调和公社”都能保持4年，更何况现在的新人类文了然。
“遵循如许的趋势，倒是变成了均匀分派。”于易峰喃喃自语道，他抓了抓头发，感受有些费事。
创办之初，公社闪现出一片欣欣茂发的气象。欧文的尝试引发了美国和西欧的遍及存眷，有1000多人插手了这项尝试活动，乃至连当时美国的一些着名流士也来到这里，热忱地插手新村的扶植。
几人一边吃，一边会商现在的社会近况。
遵循这类环境，人们的本质遍及表示的不错，但现在这类均匀分派，并不是于易峰他们想要的。
王志远打了个饱嗝，然后说道：“起码目前的社会出产力以及人们的思惟憬悟都高了很多……并且我们的轨制更加完美。”
但是，“新调和公社”并不是与世隔断的。它处在全部本钱主义的重重包抄当中，并且来插手公社的人形形色色，抱有各种目标，有着各种设法。以是社员之间不久就产生了各种冲突，变得不像料想的那么“调和”了。
“是啊，我也有这类感受，还不如用新币采办，用起来放心实在……”
“外在危急起码是我们进步的鞭策力……”
“19世纪的人，没甚么抱负，也没那么高的憬悟。与之对比，我们新人类文明，抱负还是有的……”
保持绿光文明社会形状的是“礼”，他们以为只要合适“礼”的，就应当大力生长，当然科学技术也是此中的一种……
王志远夹了一个包子，牙齿微微一咬，顿时汤汁四溢，满嘴流油。他不由得奖饰道：“维多利亚，你做包子的技术倒是越来越好了。”
就像煮了一锅饭一样，有的人胃口大吃很多，有的人胃口小吃得少，这都是公道的。
“你别夸她，她就只会做包子！”赵超没好气地嫌弃了一句。不过本身倒是左手一个，右手也一个，连儿子也不管了。
绿光人的保存需务实在非常少，有阳光、水、氛围就能保存，他们的文明从古到今，一向都没有“货币”这类东西。乃至连“经济”这类说法都是到了近当代的时候才被提出的。
两个中原男人如何也没想到，竟然最后全都讨了白种女人作老婆。不过，糊口的久了，白种人、黄种人实在也差未几……
从这个角度看，“新调和公社”的目标与于易峰他们的目标极其类似。但这但是19世纪提出来的东西，不得不说这些思惟家都是巨大的前驱者。
均匀线，也就是总物质除以总人数得出来的数字。人们仿佛不约而同地，自发地不肯意触及这个数字。人们开端谨慎翼翼地节制着本身的资本利用量，免得把别人的份额用了……