两老者，一渔，一樵，互问互答，何其像道家典故中的《渔樵问答》！
就在这时，那在小舟上垂钓的白叟家听了山歌，抬开端来，朝劈面哈哈笑了一声，喊了一句。
船尾处，江小白对着江边老钓叟和背影即将消逝在白雪山中的老樵夫对空各自恭祭奠了一拜。
“砍柴砍了一辈子，风俗了，要我呆着浑身不舒畅，还不如在山里逛逛，喊喊山歌，砍砍柴来的舒畅。你不也一把年纪了，还在这大寒天垂钓，谨慎老骨头冻坏咯。”
大道归真，两位白叟都活了大半生光阴，历尽尘凡万丈，糊口纠绊，暮年却独醉心于安闲平淡的日子。
江岸边，老钓叟又用心舒畅于本身的垂钓中去了。
而一样这首《满庭芳》中的“观棋柯烂”，也有一个神仙典故――“讲一个樵夫上山打柴，返来的路上瞥见有两小我在对弈，因而走畴昔看看，看他们下了几盘，那两小我问他为甚么还不回家，他因而归去，归去的时候甚么都变了，统统人都不熟谙，本身的屋子也找不到，看看本身的斧头，木柄已经腐臭了，厥后探知，差未几一千年前，有个祖辈上山打柴，以后都没有再返来，实在就是他本身，因而有了山中无光阴，世上已千年。
叹人生能有多少欢！安闲清闲这六合山川间，便是他最后的道心！
樵曰：“子亦何易？”
粗狂沙哑的山歌从河对岸的青山婉转飘过岸，悠悠荡荡，飘进了江小白的耳朵里，一时让他有些恍忽。
“老樵夫，又去山上砍柴啊？”
渔乃喜曰：“吕望当年渭水滨，丝纶半卷海霞清；有朝得遇文王日，载上安车赍阙京；嘉言谠论为时法，大展鹰扬敦承平。”
《西纪行》第一回中，猴子出海学道，想修得长生之法，去了一山中，在山中碰到一樵夫，唱的便是这樵夫歌。猴子便觉得这位老樵夫是山中神仙，便称呼对方为神仙，要拜师学艺。老樵夫说他只是普浅显通一个砍樵人，这歌是山中一个老神仙教给他的。他与神仙为邻，神仙教他这首歌，一则散心，而为解困。因而就有了前面猴子拜师灵台方寸山、斜月三星洞的故事！
老樵夫倒是开朗，声音也大，隔着对岸也听得清清楚楚。
智叟引道之恩，当受他一拜！
这是一种理，也是一种道!
搭便船的老乡已经上船，船开动了，渐渐驶向远方。
他强任他强，清风拂山岗;他横由他横，明月照大江！
老垂钓脸上皱纹笑出了褶子，看的出来他是真享用这大雪天在山川间垂钓的日子。
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樵曰：“志不在渔垂直钓？心无贪利坐家吟；子今恰是岩边獭，何道忘私弄月明？”
渔顾而答曰：“一竿一钓一扁舟；五湖四海，任我安闲遨游；得鱼贯柳而归，乐觥筹。”
“跟你差未几，城里太吵太闹呆着不舒畅，到故乡山川间垂钓挺乐呵，舒畅的很呐。”
婉转歌声中，老樵夫的咬字并不字正腔圆，带着浓厚的处所口音，但那连拉带唱，却唱出了一种肆意萧洒的悠然与粗狂，真有《西纪行》中几分神韵，仿佛山上有真仙。
“老钓叟，又在垂钓呢？”
渔乃喜曰：‘不唯萃老溪山；还期异日得志见龙颜，投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还；叹人生能有多少欢。’”