公度腰中带漆竹管数十杖，中皆有药，入口即活。天下大疫，有得药如枣者，涂其门，则一家不病，病者立愈。又弟子黄理，居陆浑山中，患虎为暴，公度使断大木为柱，去家四方各一里外埋一柱，公度即以印印之，虎即绝迹。又有怪鸟止其屋上，以语公度，公度为书一奏符，著鸟鸣处，至夕，鸟伏死符下，遂绝。有人遭大丧，当年而食穷不及，公度见而嗟之，孝子说其孤苦，公度怆然曰：“君能得数斤鈆否？”孝子曰；“可得耳。”乃具鈆数十斤，公度将入山中小屋下，炉火中销鈆，以神药如枣大投沸鈆中，搅之，皆成银，以与之曰：“吾念汝贫苦，不能停业，故以相与，慎勿言也。”复又有一人，本士族后辈，遇公事簿书不明，当陪负官钱百万，出售田宅车牛，不售，而见收系，公度语所识富人曰：“可暂以百万钱借我，欲以救之，后二旬日顿相还也。”富人即以钱百万与公度，公度以与遭事者，乃语曰：“君致锡百两。”其人即买锡与之，公度于炉中洋锡，以神药一方寸匕投沸锡中，变成黄金，金即秤卖，得钱百万还钱主。公度后到南阳太和山升仙去矣。
象在吴连求去，先主不准，象言某月日病，先主使摆布以梨一奁赐象，象食之，斯须便死。先主殡埋之。以日中死，其日餔时已至建邺，以所赐梨付苑内种之。吏后以表闻先主，发视其棺中，独一奏版符耳，先主思象，使以所住屋为庙，不时躬往祭之。常有白鹄来集座上，很久乃去。后弟子见象在盇竹山中，色彩更少焉。
象又能读诸符文如读书，无误谬者。或不信之，取诸杂符，除其标注以示象，象皆一一别之。又有一人种黍于山中，尝患猕猴食之，闻象有道，从乞辟猴法，象告：“无他，汝明日往看黍，若见猴群下，大嗥语之曰：‘吾已告介君，介君教汝莫食黍。’”此人匆急直言象欺弄之。明日往见，群猴欲下树，试告象言语，猴即各还树，绝迹矣。
尹轨者，字公度，太原人也。博学五经，尤明天文理气、河洛谶纬，无不精微。晚乃奉道，常服黄精，日三合，年纪百岁而色彩美少。常闻其远祖尹喜，以周康王昭王之时。居草楼，遇老君与说经，厥后周穆王再修楼观，以待有道之士，公度遂居楼观焉，自云：“喜数来与相见，授以道要。”由是能坐在立亡，窜改之事。苏并州家先祖频奉事之，累世子孙见之，颜状常如五十岁人。游行人间，或入山，一年半年复见。无妻息。其说天下盛衰治乱之期、安危休咎地点，何尝不效。晋永康元年十仲春，道洛阳城西一家求投止，仆人以祭蜡不欲令宿，很久，公度语其姓名，仆人乃开门迎公度，与前设酒食，又以数斛谷与公度所乘青骡，公度竟不饮啖，骡亦不食谷，明旦去，谓仆人曰：“君是不急难人耳，先虽不欲受我宿，后更有勤意吾及骡，虽不食君所设，意望相酬耳。令赐君神药一丸，带以随身，来岁当有兵死者满地，此药能够全君体命。”来岁洛中，果有赵王伦之乱，死者数焉。举家有参军者，皆不还，在家又为劫杀皆尽，惟余得药一人耳。